أبعــاد
Volume 10, Numéro 1, Pages 161-173
2023-05-05
حجاجية الخطاب الثوري الجزائري في الشعر العراقي نونية حافظ جميل (ت: 1985م) أنموذجا The Argument Of The Algerian Revolutionary Discourse In Iraqi Poetry Noniya’s Poem Of Hafez Jamil (d: 1985) Us A Model
الكاتب : خلوي شميسة .
الملخص
هذه إضاءات لجانب من جوانب تأثير ثورة المليون ونصف المليون شهيد في المنجز الشعري العربي الحديث، تُثير فينا العِزَّة والنخوة، وتذكِّرنا بأمجاد أثبتوا للعالم أن الجزائر جزائرية، وفي نفس الوقت هي إشارات نقدية لكون الخطاب الثوري يتمتع بشحن حجاجية تساهم في ترسيخ المعنى لدى المتلقي وإقناعه. وعليه، نحاول من خلال هذه الورقة البحثية أن نبرز الوظائف الحجاجية التي حفلت بها القصيدة الثورية "من أعلى الجزائر" للشاعر العراقي حافظ جميل، وحين البحث في عناصر سياق المدونة، ألفينا الجوانب الحجاجية قد برزت من خلال آليات مختلفة طغى عليها الاستفهام والبيان والروابط الحجاجية، والتي ساهمت مجتمعة في جعل المتلقي يؤمن بأفكار الشاعر ويتمثَّل موقفه من الثورة الجزائرية. Abstract : These are highlights of an aspect of the impact of the revolution of one and a half million martyrs in the modern Arab poetic achievement, which arouses in us pride and gallantry, and reminds us of the glories that proved to the world that Algeria is Algerian. At the same time, it is a critical indication that the revolutionary discourse enjoys an argumentative charge that contributes to the consolidation of meaning to the recipient and persuading him. Accordingly, we try, to highlight the pilgrimage functions of the revolutionary poem "From the Highest of Algeria". By researching the elements of the context of the poem, we found that the argumentative aspects emerged through various mechanisms that were dominated by questioning, statement and argumentative links. Keywords: arguments; revolutionary discourse; Algeria; modern poetry; Iraqi poetry.
الكلمات المفتاحية
الحجاج ; الخطاب الثري ; الجزائر ; الشعر الحديث ; الشعر العراقي ; arguments ; revolutionary discourse ; Algeria ; modern poetry ; Iraqi poetry
مقالات مماثلة
بوسالم أحلام
.
عابد يوسف
.
ص 117-132.
Yahia Zeghoudi
.
pages 74-88.
بن يمينة فاطمة
.
ص 28-40.
