مجلة الر سالة للدراسات والبحوث الإنسانية
Volume 6, Numéro 1, Pages 205-221

في سؤال العلاقة بين الجسد والفضاء العامّ " مقاربة نظريَّة تأويليَّة "

الكاتب : بلعقروز عتيقة .

الملخص

يُشكِّلُ سؤالُ العلاقة بين الجسد والفضاء العامّ بالنِّسبةِ إليْنا تحدِّيًّا صعبًا، وحينَذٍ تصيرُ العلاقةُ متداخلةً ومُتراميَة الأطراف على صعيد رؤى فلسفيَّة عدَّة، مُختلفة ومُتضاربة فيما بيْنها. وعليهِ فإنَّ هذا المقال يُعنَى بالبحث في إمكانيَّة قيام هذهِ العلاقة، طبيعتُها وحدودها. وباعتماد الطَّريقتيْنِ التَّحليليَّة والتَّأويليَّة للموضوع، حاولنا التَّركيز على فكرتيْن أساسيَّتيْنِ: الأولى ضبط مفهوم، بالانتقال بين المفاهيم السَّابقة الَّتي كان فيها الفضاء العامّ عُرضَةً لمختلف التَّأويلات. والثَّانية، ضبط تصوُّر بالاستفادة قدر الإمكان من نفس هذهِ المفاهيم، لا لأنَّها تبدُو غير كافية لتحديد ماهيَّة الفضاء العامّ، ولا لأنَّها تجعلنا جاهلين أو غير مُدركين للدَّور الأساسي الَّذي يحتلهُ الجسد في الفضاء العامّ، بل لأنَّا نلمح فيها من العناصر الإيجابيَّة المُساعدَة على تحديد طبيعة العلاقة بيْنهُما. ومن هذهِ النَّاحية فقط، فإنَّ التَّعبير عن هذهِ العلاقة يُعرَّفُ بدايةً من طريق المُماثَلَة بين أشكال مختلفة تحدث في فضاءات الحياة اليوميَّة من ذلك نجدُ، الحركة والرُّؤية والكلام، وبجعل الفضاء العامّ فضاءً للظُّهور ومجالًا من مجالات الحوار والنِّقاش العقلاني الحرّ أيضًا، بل في كونها تُمثِّلُ مُجتمعَةً الجسد المرئي بوصفهِ الواحد المُتعدِّد، وبأنَّ شرعنَة هذهِ الفضاءات مرتبط أشدَّ الارتباط بالحضور الفعلي للجسد فيها عبر هذهِ الأشكال. ومِنْ ثَمَّ، فإنَّ البحث تمكَّن من الوُصول إلى نتيجةٍ هامَّة مفادُها: أنَّ الجسد هُوَ ما يُشكِّل ويصنع الهويَّة الذَّاتية والاجتماعيَّة، وبأنَّهُ كانْ ولا يزالُ مُنفتحًا هُوَ الآخر كما الفضاء العامّ على تأويلاتٍ أخرى صراعيَّة وجماليَّة واجتماعيَّة وجنسيَّة هذهِ الأخيرة، في كونها تمُر عبر فضاء هذهِ العلاقة، في أنْ تتأسَّس إمَّا على الاختلاف الَّذي يُقصي الجسد الأنثوي من المُشاركة الفعَّالة في الفضاء العامّ، وإمَّا في تأكيدها على قيم الاعتراف والتَّواصل والاحترام المُتبادل بينَ الجنسيْنِ. Abstract: The question of the relationship between the body and the public space for us is a difficult challenge, and it is a matter of the interlocking and interlocking relationship at the level of several philosophical visions, different and conflicting. This article therefore means examining the possibility of such a relationship, its nature and its limits. By adopting the analytical and interpretive methods of the topic, we have tried to focus on two basic ideas: First, to adjust a concept, moving between earlier concepts in which public space was subject to different interpretations. The second is to set a perception that these same concepts can be used as much as possible, not because they seem inadequate to determine the nature of public space, or because they make us ignorant or unaware of the fundamental role of the body in public space, but because we allude to positive elements that help determine the nature of their relationship. In this respect only, the expression of this relationship is defined, starting from the same way between different forms that occur in the spaces of daily life, by the movement, vision and speech, and by making public space a space for appearance and an area of dialog and free rational debate as well. Rather, they represent the visible body as the multiple one, and that the legitimacy of these spaces is most closely linked to the actual presence of the body across these forms. Thus, research has reached an important conclusion: The body is what constitutes and makes self-identity and social, and it has also been and remains open to public space as it is to other conflict, esthetic, social and sexual interpretations of the latter, as it passes through the space of this relationship. They must be based either on the difference that dissociates the female body from active participation in public space, or on the values of recognition, communication, and mutual respect between the sexes. Résumé: La question de la relation entre le corps et l’espace public est pour nous un défi difficile, et il s’agit de la relation imbriquée et imbriquée au niveau de plusieurs visions philosophiques, différentes et conflictuelles. Cet article implique donc d’examiner la possibilité d’une telle relation, sa nature et ses limites. En adoptant les méthodes analytiques et interpretative du sujet, nous avons essayé de nous concentrer sur deux idées de base : Premièrement, ajuster un concept, se déplaçant entre les concepts antérieurs dans lesquels l’espace public était soumis à des interprétations différentes. La seconde est de donner l’impression que ces mêmes concepts peuvent être utilisés autant que possible, non pas parce qu’ils semblent insuffisants pour déterminer la nature de l’espace public, ou parce qu’ils nous rendent ignorants ou inconscients du rôle fondamental du corps dans l’espace public, mais parce que nous faisons allusion à des éléments positifs qui aident à déterminer la nature de leur relation. A cet égard seulement, l’expression de cette relation est définie, à partir du même chemin entre les différentes formes qui se produisent dans les espaces de la vie quotidienne, par le mouvement, la vision et la parole, et en faisant de l’espace public un espace d’apparence et un espace de dialogue et de libre débat rationnel. Au contraire, ils représentent le corps visible comme le multiple, et que la légitimité de ces espaces est le plus étroitement liée à la présence réelle du corps à travers ces formes. Ainsi, la recherche est parvenue à une conclusion importante : le corps est ce qui constitue et rend l’identité personnelle et sociale, et il a également été et reste ouvert à l’espace public comme il est à d’autres interprétations de conflit, esthétiques, sociales et sexuelles de ce dernier, en traversant l’espace de cette relation. Elles doivent être fondées soit sur la différence qui dissocie le corps féminin de la participation active à l’espace public, soit sur les valeurs de reconnaissance, de communication et de respect mutuel entre les sexes.

الكلمات المفتاحية

الإعتراف ; الجسد ؛ ; العَلمانيَّة ؛ ; الفضاء العامّ ؛ ; المرئيَّة. ; Body ; Public sphere ; Recognition ; Secularization ; Visible ; Corps ; La sphère public ; Reconnaissance ; Sécularisation