جسور المعرفة
Volume 9, Numéro 1, Pages 17-23
2023-02-07
مسائل البلاغة في التّحرير والتّنوير للطاهر بن عاشور(ت:1973م) وصفوة التّفاسير للصّابوني(ت:2021م) -سورة المدّثر أنموذجا-
الكاتب : غول سمية . فريك أمينة .
الملخص
لقد ظلت الدّراسات القرآنية تولي العناية التّامة للبلاغة في التّراث العربي، فعملت على تتبّع أسرار البلاغة في كتب التفاسير والإلمام بما يُميَّز به الخطاب الفني عن بقية مستويات الخطاب، من أجل بيان إعجاز القرآن وإبراز معالمه الفنية، وكان لكتب التّفسير الدور البالغ في استلهام وجوه البلاغة وإبراز لطائفها ودقائقها المتعددة، ومن ذلك ما فعله الطاهر بن عاشور في التّحرير والتّنوير، وما رصده الصّابوني في صفوة التّفاسير. وقد جاءت هذه الورقة البحثية لإبراز دور علم التّفسير في إرساء معالم البلاغة، وكذا الكشف عن المنهج البلاغي في التّحرير والتّنوير وصفوة التّفاسير متّخذين من سورة المدثر نموذجا تمثيليا تحليليا. Qur’anic studies have been paying close attention to rhetoric in the Arab heritage, so it worked on tracing the secrets of rhetoric in the books of interpretation and familiarity with what distinguishes artistic discourse from the rest of the discourse levels, in order to demonstrate the miracle of the Qur’an and highlight its artistic features. Its subtleties and its many subtleties, including what Al-Tahir bin Ashour did in Al-Tahrir and Al-Tanweer, and what Al-Saboni observed in the elite of the interpretations. This research paper came to highlight the role of the science of interpretation in establishing the parameters of rhetoric, as well as to reveal the rhetorical method in liberation, enlightenment and the elite of interpretations, taking from Surat Al-Muddathir an analytical and representative model
الكلمات المفتاحية
البلاغة، الطاهر بن عاشور، التحرير والتنوير، الصّابوني، صفوة التّفاسير، سورة المدثر. ; Al-Balagha, Al-Taher bin Ashour, Al-Tahrir and Al-Tanweer, Al-Sabouni, Safwat Al-Tafseer, Surat Al-Muddathir.
مقالات مماثلة
بن يوسف وفاء
.
روابحية حدة
.
ص 407-423.
نقازي خديجة
.
العرفي نسيبة
.
ص 424-440.
مهناوي محمد أمين
.
مولاي سميرة
.
ص 560-576.
فيلالي صليحة
.
زاوي عبد الرحمان
.
ص 34-51.
فيلالي صليحة
.
ص 10-35.
