المعيار
Volume 26, Numéro 5, Pages 132-142
2022-06-05
العمى الأخلاقي في زمان الحداثة السائلة عند زيجمونت باومان
الكاتب : فايد فواز . كحول سعودي .
الملخص
لقد حاول المشروع الغربي بداية من القرن السادس عشر ميلادي إعادة قلب الروئية الكونية ، من روئية ثنائية تجمع بين السماء والأرض إلى روئية كونية أحادية تهدف إلى جعل البشرية أكثر تقدما ورفاهية، وجعلت من العقل و الفردانية و الحرية و ... اساسا صلبة لها ، فجعلت من الإنسان إلها على الطبيعة، و جعلت من العقل مصدرا لكل تشريع معرفي أو اخلاقي، لكن سرعانما بدأت قيم الحداثة تتهاوى مع بداية القرن العشرين، و أعلنت مدرسة فرنكفورت عن اغتراب الإنسان عن ذاتيته و مجتمعه، لذلك كان إعادة البشرية إلى السكة امرا ضروريا بعدما تفاقمت الأوضاع و تأزمت، و أصبح المجتمع الصناعي الحديث يهدد قيم البشرية، هذا ما جعل زيجمونت باومان، يضع مشروعا فلسفيا متكامل الأبعاد يشخص فيه أمراض الحضارة الراهنة، إلا أن البارز عند باومان يتمثل فيما يسميه بالعمي الأخلاقي في زمان الحداثة السائلة، فالأخلاق لم تعد مثلما كانت في السابق ذات قوة وتأثير على الأفراد و المجتمعات، حيث أصبحت الأخلاق سائلة حينما طاغت الحركة الاستهلاكية عليها، فتحول الفرد من كائن أخلاقي عاقل إلى حيوان استهلاكي، نتيجة الإفراط في الاهتمام بالمنتجات الاقتصادية التي انبثقت عن العقلانية الحداثية المفرطة، لذلك جعل من إصلاح الاخلاق هدفا اساسيا لتقويض السيولة التي تغرق فيها البشرية الراهنة، لهذا كان لازما علينا طرح الاشكالية التالية، كيف كان المشروع الحداثي الغربي ذا تأثير واسع على الاخلاق في زمان الحداثة السائلة؟ Au début du16ème siècle le projet occidentale a voulu inverser la vision du monde, partant d’une vision qui réunit le ciel et la terre passant à une vision dite unique qui vise essentiellement à amener l’humanité à réaliser un degré important de progrès et de développement. Cette nouvelle vision a considéré la liberté, la raison et l’individualité comme des fondements intransigeants de sa théorie. Elle a fait de l’homme un dieu sur sa nature. Par conséquent, la raison est devenue la seule et unique source des savoirs et des conduites morales. Cependant au début du 20èmesiècle les principes de modernisation commencent à se détériorer.. il était indispensable donc de redresser et de réorienter le chemin de l’humanité entière vers le bon sens. Depuis, la société industrielle moderne menace toutes les principes de l’humanité et les remettent en cause. Motif qui a poussé le philosophe et le sociologue britannique d’origine polonais Zygmunt Bauman à mettre en place un projet philosophique global. Ce projet vise à diagnostiquer et analyser les risques et les maladies dont souffre la civilisation actuelle. Zygmunt Bauman a utilisé la notion de fluidité ; une notion clé qui décrit les différents états d’âme humains. Il présente et parle d’un amour fluide, d’une peur fluide et d’un contrôle fluide. Le philosophe britannique insiste aussi sur les éthiques qui sont devenues de plus en plus aveugles. Ces conduites morales n’ont plus le même pouvoir et la même intensité d’influence sur les personnes et les communautés. A cause de l’intérêt particulier qu’il accorde aux produits comestibles, l’homme s’est transformé d’un être sage à un animal qui suit instantanément ses instincts primaux. Pour mieux contrôler ces dépassements immoraux et afin de maitriser cette flexibilité et souplesse des éthiques, il trouve qu’il est indispensable d’établir une sorte de réparation profonde des conduites de l’être. Pour eux, le but de la réparation des conduites morales est considéré comme une réparation profonde d’une société. Les faits cités précédemment nous poussent à poser la problématique suivante : Comment l’idiologie occidentale récente a influencé largement les principes de conduites humaines pendant une période caractérisée par une modernisation souple et flexible ? Mots clés: cécité morale, modernité solide, modernité liquide, contrôle moral fissuré, consumérisme.
الكلمات المفتاحية
الكلمات المفتاحية: العمي الأخلاقي، الحداثة الصلبة، الحداثة السائلة، تصدع الرقابة الأخلاقية، الحركة الاستهلاكية.
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