دراسات

dirassat

EISSN: 2602-5213
Périodicité: Semestrielle
Taux d'acceptation: 69%
Temps moyen de réponse: 165 Jours
Temps moyen de publication après acceptation: 41 Jours

Année de création: 2012
Pays: Algérie
Institution: Université de Béchar
Facteur d'impact ASJP: 0.0000

Description

مجلة دراسات هي مجلة محكمة نصف سنوية تصدر عن مخبر الدراسات الصحراوية، جامعة طاهري محمد بشار. أنشئت سنة 2012، و هي موجهة للباحثين من أساتذة و طلبة داخل و خارج الوطن .تهتم بنشر الأبحاث العلمية المتعلقة باللغات والآداب والعلوم الإنسانية والاجتماعية، وتنشر فيها الأبحاث بالعربية، الإنجليزية والفرنسية. أهداف المجلة. - إتاحة الفرصة للباحثين لنشر بحوثهم المبتكرة و الأصيلة و التي تحترم قواعد النشر و المعالجة بأسلوب علمي موثق في اللغات والآداب والعلوم الإنسانية والاجتماعية. - المساهمة في تطوير البحث العلمي وتقديم دراسات جادة للقرّاء في شتى بقاع العالم. - إثراء المكتبة الجزائرية و الدولية في مجال البحوث الأكاديمية محل اهتمام المجلة مع حرصها على الالتزام بمعايير البحث العلمي و أخلاقياته. - الاستفادة من التقدم العلمي لخدمة للإنسانية. Dirassat is a half yearly and indexed scientific and academic journal established since 2012. It is published by the Laboratory of Saharan Studies at Tahri Mohamed University, Bechar, Algeria. It is intended for researchers, teachers and scholars, both nationally and internationally. It is a three lingual journal interested in the publication of original scientific works related to languages, literature as well as human and social sciences in Arabic, English and French. .Aims and Scope The main objectives of the journal are: • To offer researchers the opportunity to publish their innovative and authentic researches, that respect publishing and processing principles in a scientifically documented manner in languages, literature, social sciences and humanities. • Contribute to the development of scientific research and provide serious studies to scholars in various parts of the world. • To Enrich the Algerian and international libraries in the field of academic research, which are of interest to the journal, with a commitment to adhere to scientific research standards and ethics. • To enhance research and scientific progress for the welfare of humankind.

Volumes

Numéros

313

Articles

القيم الأخلاقية في العصر الجاهلي

بن لحسن عبدالرحمان,

الملخص: Summary The moral values in the ignorance (aljahilia) era. The moral values in the Ignorance (aljahilia) era expresses a harmonious and coherent society that preserves its relations and attachment insisting on pride and preservation, and Islam has approved and favored it: “generosity is one of the commendable qualities to the Arabs, a generous person is immortalized and glorified in their poetry, this quality has raised the individuals status and made him a master and a modal. The courage of the Arab is not less important than generosity, as the desert makes him generous, he is also courageous, a person who took part in battles and overcame foes. For loyalty, the Arabs take care of this quality very carefully and make the traitor or the perfidious known in okad market and raised his name in banners so as to be known among people and boycotted. Manliness and chivalry gather all the moral values and we can see these qualities at Antara ibn shaddad and the prophet “peace be upon him” admired his qualities and behavior when he says:”If anyone was described to me I would have liked to see him only as Antara.” ملخص: * القيّم الأخلاقية في العصر الجاهلي تعبّر عن مجتمع منسجم ومتماسك يحافظ على علاقاته وترابطه ، يصرّ على المحافظة عليها والافتخار بها ، والإسلام أقرّها وحبّذها ومنها: - الكرم من الصفات المحمودة عند العرب ، مجّدت صاحبه و خلّدته في شعرها ، و رفعت مكانته فنصّبته سيداً عليها ، وأصبح مثلاً سائراً في أمثالها. و الشّجاعة عند العربي لا تقل مكانة عن الكرم، فكما جعلت الصحراء العربي كريما جعلت منه رجلاً شجاعاً يعاين المعارك، و ينازل الأعداء .و إذا ذكرنا الشجاعة ذكرنا شعرنا القديم الَّذي تفنّن في رسمها بمختلف صورها . - أما الوفاء حرصت العرب على هذه الصفة حرصاً شديداً، و جعلت لمناقضها عداءً كبيراً فشهَّرت به في أسواق عكاظ ، و رفعت الرَّايات باسمه حتَّى يُعرف بين النَّاس فتتجنب المعاملة معه و تجب قطيعته. والمروءة إذا تحدثنا عن الصفات الأخلاقية جمعناها في المروءة، فالمروءة أن تجتمع كلّ الصفات الحسنة في الشخص الواحد ، وقد نراها جليةً عند عنترة بن شداد، ويكفي أن الرّسول ( ص) أعجب بأخلاقه لقوله عليه الصلاة والسلام : (ما وصف لي أعرابي قط فأحببت أن أراه إلاَّ عنترة) . * وبالتّالي لابدّ من طرق هذه الصفات للعبرة والاتّصاف بها والسير على نهجها وغرسها في مجتمعنا والإشادة بها . الكلمات المفتاحية : الكرم ، الشجاعة ، المروءة ، الوفاء ، القيم ،الأخلاق ، التماسك .

الكلمات المفتاحية: الكرم ، الشجاعة ، المروءة ، الوفاء ، القيم ،الأخلاق ، التماسك .

العجائبي في روايةالغيث لمحمد ساري

بوقرومة حكيمة,

الملخص: الملخص : تعد رواية "الغيث" واحدة من الروايات الجزائرية التي غاصت في أعماق المجهول، تغري القارئ بالدخول إلى عوالمها السردية لكشف المخبوء و المسكوت عنه فيها، تتصارع فيها القوى غير الطبيعية و اللامعقولة مع الواقع الإنساني، و قد تجلى الجانب العجائبي في شخصيات الرواية بعالمها الغريب، و أماكنها المتنوعة التي لم تعد جافة فحسب، بل تنبع منها الحيوية و ترتبط بالشخصيات التي تتحرك فيها، و قد صورها الكاتب بطريقة عجائبية. و الرواية تدعو القارئ إلى بذل جهد كبير لفهم انزياحاتها و فك رموزها و شفراتها، بلغة تدعوه إلى تجاوز المألوف و الواقع و التمييز بينه و بين الخارق العجيب، فكانت لغة عجائبية تثير الدهشة و التوتر لدى القارئ، مما يعني قدرة الكاتب على استحضار الجانب الخيالي العجائبي الذي تميز بالخروج عن النمط المألوف. Abstract: The novel "the Rain" is One of the Algerian novels that sank into the depths of the unknown, entice the reader to enter the worlds of narrative to reveal something hidden and silent in, which powers the abnormal and irrational grappling with the human reality, and has demonstrated the miraculous aspect of the characters of the novel Avalmha strange, and various places that not only is dry, but derive them vital and linked to the personalities that are moving in, and has portrayed the writer miraculous manner. And the novel invites the reader to make a great effort to understand Anziahatha and decipher and blades, in a language invites him to transcend the ordinary and reality and distinguish between them and strange Ripper, was the miraculous language of surprising and tension the reader, which means the writer's ability to evoke the fantasy side miraculous which was marked out for style. Key words : novel- Rain- Miraculous- Reader- Narration- Exotic-Imagination

الكلمات المفتاحية: الر ; اية ; الغيث ; العجائبي ; القارئ ; السرد ; الغرائبي ; الخيال

الاحتجاج المغربي والخطاب السوسيولوجي:

الرامي ايمان,

الملخص: نسعى من خلال هذه الدراسة الى تقديم فهم سوسيولوجي لظاهرة الاحتجاج الجماعي بالفضاء العمومي المغربي، الذي يظهر في جزء كبير منه على انه تجاوز لأنماط المشروعية التقليدية ،كما نحاول ابراز الممارسة الاحتجاجية كتعبير عن انتقال حدث في العلاقة بين السلطة السياسية والفاعل الاجتماعي

الكلمات المفتاحية: الاحتجاج- الفضاء العمومي- الفاعل الاجتماعي- السلطة / الدولة- التغيير – المشروعية.

الإيقاع الزمني في قصيدة "الطائر المجروح" لـــ فهد دماس

حمداوي سعيدة,

الملخص: يهتم هذا المقال ببيان النسيج الزمني المشكل لقصيدة "الطائر المجروح" الشاعر فهد دماس المعارض لموشح "جادك الغيث" للشاعر لسان الدين الخطيب، والذي تعالق فيه الزمن مع بنيات النص الشعري؛ فواجه العالم النفسي والأسطوري، وتموقع مع أزمنة أخرى منحت النص تحوله وديناميته الدلالية.

الكلمات المفتاحية: الإيقاع ; الزمن ; المعارضة ; الشعر ; الموشحات

مغامرة كاتب أم بطل؟ المسرح الملحمي في "رأس المملوك جابر" لسعد الله ونوس: الملامح والتقنيات والأبعاد

الجدّاري عمارة,

الملخص: ملخّص: مثّلَت التجارب الإبداعيّة لسعد الله ونّوس ثورة في المسرح العربيّ. ومسرحيّة "مغامرة رأس المملوك جابر" مسرحيّة فريدة التجأ فيها إلى تقنيّات المسرح الملحميّ التغريبيّ. لأنّه كان يرى في العناصر الأساسيّة للمسرح الكلاسيكيّ حدّا من الوعي الفرديّ والشخصية المجتمعيّة. وهو ما دفع إلى إحداث ثورة على التقنيّات، واستنباط وسائل جديدة يكون تأثيرها فكريّا وعقليّا لا عاطفيّا نفسيّا. فمركز الاستقطاب في المتفرّج يتمثّل في العقل والوعي، لا القلب والعاطفة. وسنحاول في هذا البحث الوقوف على توظيف مختلف تقنيات المسرح الملحميّ في مسرحيّة "مغامرة رأس المملوك جابر". The creative experiences of Saadullah Wannous represented a revolution in Arab theater. And the play "Mughamarat Raàs ElMamluk Jaber" is a unique play in which Wannous used the techniques of the epic theater. Because he saw in the basic elements of the classical theater a reduction in individual awareness and societal personality. This has led to a revolution in technologies, and the development of new means whose impact is intellectually and mentally, not emotionally, psychologically The center of polarization in the spectator is the mind and consciousness, not the heart and emotion. In this research, we will try to find out the employment of various epic theater techniques in the play "Mughamarat Raàs ElMamluk Jaber".

الكلمات المفتاحية: مسرح ملحميّ، التغريب، بريشت، سعد الله ونّوس ; the epic theater, Berthold Brecht, Etrangement, Saadullah Wannous.

الأنوميا الاجتماعية وتأثيرها في المدرسة

بن صالح يوسف,

الملخص: يتعلق الموضوع برصد جملة من الظواهر الاجتماعية المتعلقة بالمجال التربوي، والتي أخلت بصورة المدرسة، وفسحت المجال للحديث عن انوميا اجتماعية تربوية في زمن التحولات الاجتماعية وانتشار الثقافة الرقمية. وتراجعت صورة المؤسسة التربوية نتيجة اهتزاز قيمي وانتشار البطالة في صفوف خريجي المدرسة في اختصاصات دون أخرى، وأصبحت المشاكل الاجتماعية من نوع البطالة تعالج على حساب المدرسة من ذلك انتدابات لغير المختصين وانتشار لظاهرة الدروس الخصوصية وسلعنة المادة المعرفية في سوق العرض والطلب. كما استقال الأولياء وأوكلت عملية التربية والتنشئة الاجتماعية للمجموعات الثانوية. مما افرز وضع تربوي عسير على المدرسة وتحديات وحيرة الفاعلين الاجتماعيين من النمط التربوي السائد يستبطن دعوة ملحة للحلحلة العاجلة حتى لا تزداد المسالة تعقيدا.

الكلمات المفتاحية: الان ; ميا ; l anomie ; المدرسة ; القيم ; الاسرة ; التمثلات ; التربية

مخطوط السّوانِحُ الفَاخِرةُ في عِلمِ المُناظَرَة للشّيخ محمّد علي بن حسين بن إبراهيم المكّيّ المالكي 1367هـ وصفًا وتقديمًا

عطاء الله فؤاد بن أحمد,

الملخص: يتضمّن هذا البحث دراسة وتقديمًا لمخطوط: (السّوانِحُ الفَاخِرةُ في عِلمِ الـمُناظَرَة)، لـمُفتِي المالكيّة الشّيخ محمّد علي بن حسين المكِيّ المالِكِيّ (1367هـ)، وموضوعه في علم البحث والمناظرة. وقد أراد الباحث نشر المخطوط؛ لأنه لم يُحقّق من قبل، ولم يحظ بالدّراسة والنّشر، فاشتمل البحث على مقدّمة، ومبحثين، وخاتمة، المبحث الأول فيه التعريف بالمؤلِّف، والمبحث الثاني فيه دراسة المخطوط، واستخدم الباحث المنهج الوصفي التحليلي في إنجاز البحث، وقد توصل البحث إلى جملة من النّتائج المفيدة منها صحة نسبة المخطوط إلى المؤلّف، وأهميّته العلمية في أصول الفقه والمناظرة، وقدّم الباحث جملة من التوصيات المهمّة المتعلّقة بموضوع البحث، والتي منها ضرورة العناية بتراث الأمة ومؤلفات العلماء. كلمات مفتاحية : مخطوط، السوانح، الفاخرة، المناظرة، محمّد علي بن حسين، المكِيّ، المالِكِيّ، أصول الفقه، علم المنطق. This research consist of a study and verification of the manuscript: (alsswanih alfakhirt fi eilm almunazara), by Sheikh Muhammad Ali bin Hussein al-Maliki al-Maliki (1367h), in which he explained the Science of Debate; the researcher saw the importance of publication of the manuscript and the unpacking of the context in order to understand essence of the author that has not been given the attention it deserved.The researcher did not see any publication nor unpacking of academic verification on the manuscript, the research consists of two parts, a study part and a verification part. The study part focuses on the introduction of the Author and an introduction of the manuscript. Whereas the verification part focuses on the context of the verifier of the manuscript. overall, the research enhanced on many progressive outcomes that are valuable in the field of this research .

الكلمات المفتاحية: مخطوط ; السوانح ; الفاخرة ; المناظرة ; محمّد علي بن حسين ; المكِيّ ; المالِكِيّ ; أصول الفقه ; علم المنطق

دراسة أداة شرط (إن) ودلالاتها في القصص القرآنية: دراسة تطبيقية على قصة موسى علیه السلام

اسحق رحمانی , فاطمه صمصامی ,

تاريخ الارسال: 28-10-2018 تاريخ النشر: 29-12-2019 ص 07-21.

فوضى الأمكنة في الرواية الجديدة.

بوراس سلوى ,

تاريخ الارسال: 23-10-2019 تاريخ النشر: 29-12-2019 ص 22-39.

جـــماليــــة الزمـــــان في الـــروايـــــة الجــــــزائريـــــة روايـة " مـرايا متشظيـة" لعبد الملك مرتاض نموذجــا

يراهمي يمينة ,

تاريخ الارسال: 26-11-2019 تاريخ النشر: 29-12-2019 ص 40-46.

قلق الامتحان (المعرفي والانفعالي) وعلاقته بالتحصيل الدراسي لدى التلاميذ في امتحان شهادة البكالوريا.

مجادي حسيبة ,