الباحث
Volume 15, Numéro 1, Pages 12-37
2023-03-31
نوازع طموح الذات قراءة في فخر المتنبي من منظور سيميائية الأهواء Self Ambition Tendencies A Reading Of Al Mutanabbi’s Pride Self From The Semiotics Of Passions Perspective
الكاتب : مدلفاف سليمة .
الملخص
خصصنا عملنا هذا لذات أبي الطيب المتنبي من زاوية تجلّت من خلالها ذاتا هويّة متوترة، فرصدنا تجلياتها التلفظية الهووية في غرض الفخر. ولمّا كان الانسياق والهوى فائضين لديه أدرجنا عملنا في سياق سيميائية الأهواء وتبنيناه طموحا؛ ذلك أن الفخر هو خطاب تذويت يقوم على الإعلاء من الشأن الفردي والقبلي. وقد ركزنا على الفردي منه لأنّه ديدن المتنبي، فتعالق بذلك مع مفهوم الطموح في الأهواء الأدبية السيميائية، ولأجل تتبع هوى الطموح عند الشاعر تناولنا العناصر الآتية: - مفهوم الطموح في مدونة الأهواء الأدبية. - التمظهرات المعجمية الموحدة في المعاجم العربية. - شكل ذات الطموح. - توتر الذات. - الأدوار الباتيمية. الكلمات المفاتيح: طموح، فخر، هوى، توتر، دور باتيمي. This study focuses on viewing Abu Al-Tayyib Al- Mutanabbi's self from a perspective that reveals a tense identity; in which we observed its passionate verbal demonstrations of pride. Since deviations and emotions are superfluous to the poet, the work was encapsulated in the context of the semiotics of passion and embraced as ambition. This is due to pride being a subjectivization discourse that was centered on individual and tribal status exaltation. Yet, we have only concentrated on the individual status, as it reflects Al- Mutanabbi's writing habit (self centered). Furthermore, it corresponds with the notion of ambition in the literary semiotic of passions. In order to pursue the poet's passion of ambition, we have addressed the following elements: • The concept of ambition in the nomenclature of literary passions. • The Unified lexical manifestations in Arabic dictionaries. • The figure of the ambitious self. • Self-tension. • pathemic roles Keywords: • Ambition, Pride, Passion, Tension, Pathemic Role
الكلمات المفتاحية
Ambition, Pride, Passion, Tension, Pathemic Role
مقالات مماثلة
بوسالم أحلام
.
عابد يوسف
.
ص 117-132.
Yahia Zeghoudi
.
pages 74-88.
نعار محمد
.
ص 186-195.
