Annales du patrimoine
Volume 10, Numéro 10, Pages 127-136
2010-09-15
مفهوم الحب والكراهية بين النص الفلسفي والنص الصوفي
الكاتب : موسى عبد الله .
الملخص
لقد ارتبط الحب بالتصوف عند كثير من المسلمين، هذا الارتباط نشأ في أذهانهم من تقسيم الدين إلى حقيقة وشريعة، أو باطن وظاهر، فالحقيقة والباطن في مصطلحهم هو التصوف، والشريعة والظاهر هي العبادات الظاهرة، ولما كانت المحبة من أعمال الباطن، كان من الطبيعي أن تدخل ضمن دائرة التصوف، أكد هذا الارتباط حرص المتصوفة على الاشتهار بلقب أهل المحبة والنسبة إليها، فكيف استأثر التصوف بمقام المحبة، بل بمقامات القلوب؟ على اعتبار أن العنصر العرفاني في الحب هو أكثر العناصر غموضا وأعسرها تمييزا. أما عنصر التوحيد فهو أنصع فكرة في المعرفة الصوفية وأرقى سلم إلى مستوى الحب المطلق. فلم يكن التوحيد الصوفي دعوة فلسفية إنما كان نمطاً للحياة والمعرفة الصوفية تعكس العالم الأسمى. وقد ابتدع الإنسان الحب لفرط إيمانه بالحياة، وبالحب اهتدى إلى الله. لهذا يعد مذهب الصوفية إنساني. قائم ولا يزال على تغيير الحياة الفكرية بالتجربة الروحية وجعل القلب الإنساني عرشاً للرحمة والمحبة والتسامح
الكلمات المفتاحية
التصوف، التجربة الروحية، الحب، التسامح، الفلسفة
مقالات مماثلة
رضوان محمد سعيد إيزولي
.
ص 83-111.
بلعالم عبدالقادر
.
ص 102-110.
خالد عبد السلام
.
ص 147-158.
عبد العليم بوفاتح
.
محمد التوجي
.
عبدالقادر عثماني
.
ص 233-247.
العبد الله مراد حميد
.
ص 51-90.
