الممارسات اللّغويّة
Volume 13, Numéro 2, Pages 132-146
2022-05-30
• المباحث البلاغية في كتاب "الإكسير في علم التفسير" لسليمان الطوفي البغدادي -دراسة وصفية تحليلية-
الكاتب : عماري عزالدين .
الملخص
اكتنف علم البلاغة بعد عبد القاهر الجرجاني وحتى نهاية القرن الثامن الهجري الكثير من التعقيد والغموض، وهذا ما حرك همم الكثير من العلماء في تاريخ الأمة الإسلامية للتأليف في هذا المجال بغية إيضاح هذا العلم وتسهيل مسائله، فكانت جهودهم راقية وجليلة، من هؤلاء سليمان الطوفي البغدادي والذي عاش في القرن السابع الهجري، حيث أسهم في أن يقدم جهدا معتبرا في تقديم مباحث البلاغة على أنها ركن ركين لا غنى عنه لمن يتصدى لتفسير القرآن الكريم، ومنه يأتي هذا البحث لبيان هذه المباحث من خلال كتابه " الإكسير في علم التفسير" ووصفها وتحليلها والوقوف على أثرها في مجال البحث البلاغي، وذلك من خلال الإجابة عن الأسئلة التالية: - من هو سليمان الطوفي البغدادي؟ وما الغاية من تأليفه لكتابه " الإكسير"؟ - كيف عرض لمباحث البلاغة في كتابه؟ Abstract The science of rhetoric after Abd al-Qaher al-Jurjani and until the end of the eighth century AH was surrounded by a lot of complexity and ambiguity , and this is what motivated many scholars in the history of the Islamic nation to author in this field in order to clarify this science and facilitate its issues, so their efforts were sublime and solemn. He contributed a significant effort in presenting the investigation of rhetoric as an indispensable cornerstone for those who confront the interpretation of the Noble Qur’an, and from it this research comes to clarify these topics through his book “The Elixir in the Science of Tafsir”, describing them, analyzing them and standing on their impact in the field of rhetorical research. This is done by answering the following questions: -Who is Suleiman al-Tufi al-Baghdadi? What is the purpose of writing his book “The Elixir”? - How was he presented to the rhetoric studies in his book? .
الكلمات المفتاحية
المباحث البلاغية، الإكسير، الطوفي، التفسير. ; Rhetorical investigations, elixir, toffee, interpretation
مقالات مماثلة
بوخزنة حمزة
.
ص 363-374.
عثمان بريحة
.
ص 65-90.
قادة عدة
.
ص 601-612.
