مجلة المقرى للدراسات اللغوية النظرية و التطبيقية
Volume 4, Numéro 2, Pages 20-36
2021-12-13
ملامح الاستعارة الذهنية كبعد عرفنّي في شعر عياش يحياوي من خلال ديوانه "ما يراه القلب الحافي في زمن الأحذية".
الكاتب : مرهون آسية . عماري عزالدين .
الملخص
اللسانيات العرفنّيّة تيار لساني حديث النشأة ينبني أساسا من خلال النظر في العلاقة التفاعلية القائمة -في الحقيقة- بين اللغة البشرية والذهن، وقد نشأ هذا التيار محاولا الإجابة عن العديد من التساؤلات أهمها: كيف نفكر؟ كيف نستطيع إدراك وفهم العالم من حولنا؟ وكيف نكتسب المعلومات ونوظفها لإنتاج لغة نتواصل بها؟ من بين المقولات التي تأسست عليها اللسانيات العرفّنية مقولة الإدراك والمعنى، وكون الاستعارة جزءا لا يتجزأ من مجال المعنى؛ فإن هذا البحث يسعى إلى إعطاء لمحة وجيزة عن الاستعارة بمفهومها العرفّني الجديد، كما يحاول الإجابة عن إشكالية مفادها: كيف عالجت اللسانيات العرفنية الاستعارة التقليدية بمنظور ذهني حديث؟ وسيكون مجال التطبيق في كل هذا ديوان "ما يراه القلب الحافي في زمن الأحذية" للشاعر الجزائري عياش يحياوي. Abstract Cognitive linguistics is a newly emerging linguistic current that builds mainly by looking at the existing interactive relationship - in fact - between human language and the mind. How can we perceive and understand the world around us? How do we acquire and use information to produce the language in which we communicate? Among the categories on which customary linguistics was founded is the category of perception and meaning, and the fact that metaphor is an integral part of the field of meaning; This research seeks to give a brief overview of metaphor in its new customary concept. It also attempts to answer a problem: How has customary linguistics treated traditional metaphor with a modern mental perspective? The field of application in all this will be the book "What the Barefoot Heart Sees in the Time of Shoes" by the Algerian poet Ayyash Yahyaoui.
الكلمات المفتاحية
كلمات مفتاحية: اللسانيات العرفنّيّة، الذهن، الإدراك، المعنى، الاستعارة، عياش يحياوي. Keywords: Cognitive linguistics, mind, perception, meaning, metaphor, Ayyash Yahyaoui. _
مقالات مماثلة
العربي عبد القادر
.
ص 217-249.
عماري عزالدين
.
مرهون آسيا
.
ص 190-205.
