مجلة إشكالات في اللغة و الأدب
Volume 12, Numéro 4, Pages 346-364
2023-12-15
الشخصيّة الرّمزيّة في الحكاية الشّعبيّة الجزائريّة بين الواقع والمتخيّل
الكاتب : عياد فاتح .
الملخص
تتنوّع شخصيّات الحكاية الشّعبية وتتصارع، فتلامس الواقع أحيانًا، وتتجاوز حدود المنطق أحيانًا أخرى، متّخذة في ذلك جملة من الطّبائع والصّفات، وهي تحمل وظائف دلاليّة رمزيّة كثيرة، وفقًا لثقافة الشّعب المحتضن لها، ولاحتياجاته الفنيّة، والسياسيّة، والاجتماعيّة. نهدف من خلال هذه الدّراسة إلى الكشف عن ما ترمز إليه الشّخصيّات المحوريّة في الحكاية الشّعبيّة الجزائريّة، معتمدين في ذلك على أشهر الشّخصيّات. أمّا عن المنهجيّة المعتمدة، فقد بدأنا بمقدّمة مهّدنا فيها للموضوع، ثمّ قدّمنا بعض المفاهيم حول الحكاية الشّعبيّة، ثمّ عرضنا لبّ الموضوع، والذي تضمّن مجموعة من العناصر الجزئيّة، وختمنا في الأخير بخاتمة ضمنّاها نتائج البحث. ومن النّتائج المتوصّل إليها نذكر: تتنوّع الشّخصيّات الرّمزيّة في الحكاية الشّعبيّة الجزائريّة بحسب الوظيفة التي تؤدّيها داخل النّص الحكائي، وهي ذات ملامح يمتزج فيها الواقع بالخيال. The characters in folktales vary and conflict, sometimes touching reality and other times surpassing the boundaries of logic, embodying a variety of traits and qualities. They carry numerous symbolic connotations according to the culture that embraces them and their artistic, political, and social needs. Through this study, we aim to uncover the significance of the central characters in Algerian folktales, relying on the most renowned figures. As for the adopted methodology, we began with an introduction, setting the stage for the subject, then presented some concepts about folktales. Subsequently, we discussed the core of the subject, which included various elements, and concluded with a summary that encompassed the research findings. Among the results obtained, we note that the symbolic characters in Algerian folktales vary according to the role they play within the narrative and possess features that blend reality with imagination.
الكلمات المفتاحية
شخصيّات؛ رمزيّةّ؛ حكاية شعبيّة؛ جزائر؛ واقع؛ متخيّل.
مقالات مماثلة
عبد الحليم مخالفة
.
ص 449-470.
قبنّه السعيد
.
ص 26-40.
