الصراط
Volume 24, Numéro 2, Pages 747-766
2022-12-30
اللغة من منظور القراءة الحداثية للنص القرآني _أبو القاسم حاج حمد نموذجا_
الكاتب : عبد العزيز زينب .
الملخص
يهدف المقال إلى بيان الرؤية المنهجية للغة العربية والقرآنية عند حاج حمد. حيث أبرزنا خصائص اللغة العربية التي شكّلت البناء الحضاري الوحيد للعربي، وعلاقتها بالعقلية الإحيائية التي تتعامل مع الأشياء في كثرتها واستقلال عن بعضها البعض، ثم جاء القرآن ليرتقي بها إلى أوج الكمال الذي أعجز المتكلمين بها فغيّر نفسيتهم إلى الإيمان الخالص. كما تطرقنا إلى مميزات اللغة القرآنية التي تتفرد بإنشاء ومحتوى مطلق مثالي رمزي وبنائية محكمة منتظمة من أصغر بناء حرفي إلى المفردة؛ التي تحمل بفضل العائد المعرفي الإلهي معنى واحدا في كل مواضعها، مما يضعها في خانة الاصطلاح الدقيق. بعدها تعرضنا إلى بيان أثر كل من المنهج اللغوي التراثي والمنهج الحداثي اللغوي لحاج حمد على فهم القرآن. أخيرا خلصنا إلى جملة من النتائج أهمها أن منهج حاج حمد اللغوي منهج معرفي قرآني يعطي للغة القرآن تفردا خاصا من خلال بنائيته البسيطة والمركبة، حيث تحمل المفردات عائدا معرفيا إلهيا مختلفا عن العائد المفهومي العربي. This article aims to show Hadj Hamed's methodological view of the language. At first, we highlighted the characteristics of the Arabic language, which was the only form of Arab civilization, and we explained the relationship of this language to the animism mindset. Then, we showed the characteristics of the Quranic language, which was perfect in its creation, construction and content, as it amazed the Arabic person and converted to the Islam. We have also shown that the Quranic word characterized by a different divine semantic meaning than the Arabic concept. After that, we mentioned the impact of both the old linguistic and the modern language methodologies on the understanding of the Quran. Finally, we came up with a variety of results, including the fact that Hadj Hamed's linguistic methodology gives the Quran language great importance and specificity; also, he viewed the Quranic words as a scientific terminology.
الكلمات المفتاحية
عقلية إحيائية ; لغة قرآنية ; منهج لغوي تراثي ; منهج لغوي حداثي ; محمد أبو القاسم حاج حمد
مقالات مماثلة
عبد العزيز زينب
.
بن عبيد فؤاد
.
ص 147-162.
قندوز محمد
.
بوجلال نادية
.
ص 378-393.
شايب خليل
.
احسن برامة
.
ص 57-73.
