Revue algérienne des lettres
Volume 6, Numéro 1, Pages 311-319
2022-07-23
La Chanson Kabyle De L'exil
Auteurs : Khelouz Nacer .
Résumé
Résumé : En travaillant à partir d’un corpus de chansons emblématiques du répertoire classique kabyle, c’est-àdire des années 40-70, nous tenterons de dégager les lignes de force de ce mode d’expression dont la finalité est à la fois une douloureuse narration de l’exil et la recherche constante d’une esthétique propre qui ne trahit jamais le vivier originel. Pour l’artiste kabyle, une chanson est toujours le véhicule d’une émotion vive qui ne fait jamais l’économie de la pudeur. Il exercera alors son art sur le dos même de la souffrance vécue dans les chaines de montage de Renault et des autres, au fond des mines de Thionville ou en qualité d’aide électricien à la RATP, bien loin des montagnes de sa Kabylie natale de plus en plus brumeuses. S’il n’est donc pas un chanteur professionnel patenté , soucieux d’une carrière à mener, il a en revanche une profession de foi qu’il porte comme d’aucuns un sacerdoce : exhorter les siens à l’unité face à l’adversité, qu’elle soit d’ordre colonial, politique ou sociétal. Nous aborderons les figures les plus marquantes : Slimane Azem, Cheikh El Hasnaoui, Akli Yahyathen et Zerrouki Allaoua. Tous des hommes , tôt happés par l’indépassable nécessité de joindre les deux bouts. Des fragments de certaines de leurs œuvres seront traduits au français par nos soins. Nous ne manquerons pas de nous intéresser également à certaines chansons qui sont l’œuvre de chanteuses qui, soit elles ont elles-mêmes connu l’exil ou qu’elles se sont mues en porte-voix de toutes ces femmes laissées au pays et qui souffrent à tous égards de l’éloignement de leur époux, quand ce n’est pas époux et fils conjointement. Du fait de la situation particulière de ces artistes – ayant vécu et travaillé (pour certains morts et enterrés) en France mais ayant écrit et chanté en Kabyle – nous tenterons dans un second temps d’interroger leur double appartenance (Algérie & France) sous le mode conflictuel, participant à la fois d’ici et d’ailleurs. Mots-clés : exil, mémoire, création, témoignage, transmission, identité, retour, engagement Abstract: By working from a corpus of emblematic songs from the classical Kabyle repertoire, from the 1940s and 1970s, we will attempt to identify the main lines of this mode of expression, the purpose of which is both a painful narration of exile and the constant search for a clean aesthetic that never betrays the original breeding ground. For the Kabyle artist, a song is always the vehicle of a strong emotion that never spares modesty. He will then exercise his art on the very back of the suffering experienced in the assembly lines of Automotive companies such as Renault and others, deep in the mines of Thionville, or as an electrician to the RATP, far from the mountains of his native Kabylie of more and more foggy. If he is therefore not a licensed professional singer, concerned about a career to pursue, he does have a profession of faith that he carries as a priesthood: to exhort his people to unity in the face of the adversity, whether colonial, political or societal. We will discuss the most outstanding figures: Slimane Azem, Cheikh El Hasnaoui, Akli Yahyathen and Zerrouki Allaoua. Early caught up in the unsurpassable need to make ends meet. Fragments of some of their works will be translated into French by us. We will also be interested in certain songs which are the work of female singers who either experienced exile themselves or became spokespersons for all these women left behind and who suffer in all respects from the estrangement of their husband, when it is not husband and son jointly. Due to the situation of these artists – having lived and worked (for some dead and buried) in France but having written and sung in Kabyle – we will then attempt to question their dual affiliation (Algeria & France) under the conflictual mode, participating both from here and elsewhere. Keywords: exile, memory, creation, testimony, transmission, identity, return, commitment
Mots clés
exil ; mémoire ; création ; transmission ; identité ; engagement ; retour ; témoignage
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