المعيار
Volume 26, Numéro 3, Pages 382-408
2022-04-15

المَاجَرَيَاتُ وَأَثَرُهَا فِي الفَتْوَى - مُقَاربةٌ في فتَاوَى سَمَاحَةِ المُفْتِي أَحْمَدَ حَمَّانِي – رحمه الله-



الكاتب : يسعد شعيب . بعداش بوبكر .

الملخص

تميّز المذهب المالكيّ بثراء المدارك المثمرة للأحكام الشرعيّة وتنوّعها، وبليونة قواعده وملامستها للواقع المعيش وإيجاد الحلول لمختلف قضايا المجتمع، وقد كان لتغيّر عوائد الناس ومباشرتهم قضايا حياتهم دون معرفة مسبقة بأحكام الشّرع؛ السبب الرئيس الذي دعا فقهاء المالكية المتأخّرين إلى استحداث أصل "الماجريات"، تحقيقا لمقاصد الشّرع ومصالحه، مع المحافظة على المستقرّ من الأحكام الشّرعية، وقد شاع تقسيم العمل وتسمية المؤلفات بحسب مكان العمل ومحلّته، وبلادنا الجزائر لا يُعرف لها كتاب مجموع لفتاوى علمائه فيما جرى به العمل، فيُبيّن هذا المقال مشاركة فقهاء الجزائر في تفعيل قاعدة العمل في التّرجيح والفتوى، وذلك من خلال فتاوى الشيخ أحمد حمّاني – رحمه الله - فذكرتُ نماذج مما بنى فيها جوابه على أصل ما جرى به العمل. Abstract: The Maliki school was distinguished by the richness of fruitful perceptions of the legal rulings and their diversity, the flexibility of its rules and their contact with the living reality and finding solutions to the various issues of society. The main reason that prompted late Maliki jurists to introduce the original "magirat", in order to achieve the aims and interests of the Sharia, while preserving the stable from the Sharia rulings. The division of work and the naming of books according to the place of work and locality has become common. Work. This article shows the participation of Algerian jurists in activating the rule of work in weighting and fatwa, through the fatwas of Sheikh Ahmed Hammani - may God have mercy on him - so I mentioned examples of what he based his answer on the origin of what was done by the work..

الكلمات المفتاحية

What was done with the work, the Maliki school of thought, Ahmed Hamani, the fatwa. ; ما جرى به العمل، المذهب المالكيّ، أحمد حمّاني، الفتوى.

مقالات مماثلة

مَقَاصِدُ الشَّريعَةِ الإِسلَاميَّةِ وَأَثَرُهَا فِي صِنَاعَةِ الفَتْوَى

رضا غمّور . 
ص 85-104.

قَاعِدَةُ الْيَسِيرِ الْمَعْفُوِّ عَنْهُ وَأَثَرُهَا فِي الْمُفَطِّرَاتِ الطِّبِّيَّةِ

باهي ياسين .  مهاوات عبد القادر . 
ص 69-91.

مَعَانِي النَّفْيِّ فِي النَّحْوِ العَرَبِيِّ وَاسْتِعْمَالَاتُهُ فِي التَّعْبِيْرِ اللُّغَوِيِّ دِرَاسَةٌ فِي كِتَابِ "مَعَانِي النَّحْوِ" لِفَاضِلٍ السَّامُرَائِيِّ

عواريب سليم . 
ص 426-442.

مَنْهَجُ مُحَمّد الأَمين الهِرَرِيّ فِي بَسْطِ أُصُولِ النّحو السّمَاعِيّةِ وأَصلِ اللُّغةِ فِي تَفسِيرِهِ حَدَائِقُ الرَّوْحِ وَالرَّيحَان في رَوابِي عُلُومِ القُرآَنِ - قِرَاءَةٌ فِي تَفْسِيرِهِ لِسُورَةِ الْبَقَرَة- Muhammad Al-amin Al-harri's Approach To The Explain Of Origins Of The Phonetic Grammar And Origin Of Language In His Interpretation Of Hadaik El Rawh Wa Rayhene Fi Rawabi Ouloume Al Qur’an - Reading In His Interpretation Of The Surah Al-baqarah-

برحايل بودودة شريفة .  بن موسى زين الدين . 
ص 408-426.

الآراء الفقهية للإمام أَبُو علي الحسن بْن أَحْمَدَ بْن عَبْدِ اللَّهِ الحنبلي البغدادي المعروف بابْن البنا ( 491هـ )

خلف علي جميل . 
ص 182-209.

Formats de citation