جسور المعرفة
Volume 8, Numéro 1, Pages 442-452
2022-03-31
تجليات الحجاج في رواية '' عين التينة '' لعبد الملك مرتاض
الكاتب : زاوي أحمد .
الملخص
نحاول في هذه المقالة، البحث في الخطاب الروائي لدى عبد الملك مرتاض، ونركز في روايته-عين التينة- على أساليب الحجاج؛. والهدف الأساسي من كتابة هذا المقال هو البحث عن كيفية إقناع السارد للمتلقي بمجموعة من الأفكار والفلسفات، كما يسعى أحيانا أخرى إلى نقد جهة معينة أو دحض فكرة ما، وهدفه دائما هو حمل القارئ على مشاطرته رأيه، أو التصرف وفقا لما يرضاه أو يتوخاه، مثل رفض زيارة الأضرحة والتقرب إليها، ودعوتها ومناجاتها. فهو يستثمر السلم الحجاجي، بداية بالقرآن الكريم والشعر العربي وغيرهما وصولا إلى الحجج الواقعية. و أثناء تصوير الواقع، وتسليط الأضواء على قضية معينة فيه، ومن خلال إسناد الأدوار إلى الشخصيات، يجعلها تتصارع في حلبة الرواية، وكل منها يمثل صوتا معينا، وهو بالتالي يقيم حوارية حجاجية قائمة على الكلام بين شخصين أو أكثر و ينتصر في النهاية لرأي معين يريده. Abstract: In this article, we try to research the narrative discourse of Abd al-Malik Murtad, and focus in his novel - Ain al-Tineh - on the methods of al-Hajjaj. The main goal of writing this article is to search for how to convince the narrator to the recipient of a set of ideas and philosophies, as he seeks at other times to criticize a certain party or refute an idea ,two or more people and ultimately triumphs for a specific opinion he wants. according to what he pleases or desires, such as refusing to visit shrines Hajji peace, beginning with the Qur’an Karim, Arabic poetry and others, realistic arguments. And while filming reality, highlighting a specific issue in it, and by and thus it establishes an argumentative dialogue based on speech between wrestle in the arena of the novel Each of them represents a specific voice ,His goal is always to get the reader to share his opinion, or to act assigning roles to characters, he makes them and approaching them, calling them and praying to them. He invests the down to
الكلمات المفتاحية
حجاج، حوار، سارد، شاهد، خطاب
مقالات مماثلة
حاج علي فاضل
.
أ.د.بويجرة محمد بشير
.
ص 68-78.
بوناقة يونس
.
مقدود محمد عبد الفتاح
.
ص 626-636.
فاطمة الزهرة ناضر
.
ص 122-151.
