Iles d Imesli

EISSN: 2602-6449
Périodicité: Annuelle
Taux d'acceptation: 100%
Temps moyen de réponse: ...
Temps moyen de publication après acceptation: ...

Année de création: 2009
Pays: Algérie
Institution: Université Mouloud Maameri de Tizi Ouzou
Facteur d'impact ASJP:

Description

The journal Iles d Imesli is an international journal, published online one December each year (annually), with open access to an international reading committee. Its publication by the Laboratory of Improvement and Teaching of Amazigh Language of the University Mouloud Mammeri of Tizi-Ouzou, has as objective to make known the works, how many, made by the researchers of the Amazigh domain. The journal is an academic network for researchers in the field to contribute with innovative research in the field of Amazigh language and culture. The publication of this annual review is devoted to themes related to the field of Amazigh language and culture (language, literature and civilization). The journal is also open to other studies on l didactic, socio-anthropological and history studies of the Amazigh world. As the writing languages of the articles, the journal supports manuscripts written in French, and English. Moreover, in order to accompany the Amazigh language in the new academic fields, the journal included in its style sheet a summary in Tamazight for each article. The editorial board will be responsible for doing this for non-Berberizing authors. Original scientific productions and remarks are welcome at any time of the year. The editorial policy of Iles d Imesli journal is to respect the rules of ethics and professional standards in the process of publication of papers.

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151

Articles

Transmission des savoirs traditionnels dans le pays chaoui Un processus en péril

Guedjiba Abdennacer,

Résumé: « Les savoirs traditionnels » que l’on oppose, généralement, aux savoirs scientifiques, sont souvent, définis comme ce qui d’un passé persiste dans le présent où il est transmis et demeure agissant et accepté par ceux qui le reçoivent et qui, à leur tour, au fil des générations, le transmettent à leurs descendants. Ces savoirs et ces savoir-faire proviennent de la manière de penser ou d’agir héritée et des croyances populaires. Certaines expériences peuvent aussi être des sources de ces savoirs. Les chaouis de l’Aurès, à l’instar de toutes les sociétés berbères de l’Afrique du Nord, disposent de riches savoirs traditionnels englobant tous les domaines de la vie : l’astronomie, la météorologie, l’agriculture, la médecine traditionnelle, ... Fortement liés à leurs activités socioéconomiques et culturelles, ces savoirs, accumulés au fil des générations, testés et adoptés au cours des millénaires, servaient à guider les chaouis de l’Aurès, dans leurs interactions avec le milieu dans lequel ils vivaient. Aujourd’hui, face aux mutations sociales, économiques et culturelles que connait le pays chaoui et particulièrement les milieux ruraux ; ces savoirs, à tradition, essentiellement, orale, sont disqualifiés, dans l’insouciance sociétale absolue. Une disqualification qui s’accroit de plus en plus avec le fossé grandissant, entre les générations plus âgées, détentrices de ces savoirs et les générations montantes désintéressées et insoucieuses de ce patrimoine. Pour mieux comprendre la situation, nous nous interrogeons, dans un premier temps, sur les conditions de reproduction de ce mode de savoir traditionnel dans l’Aurès. Nous enquêtons ensuite sur les raisons qui menacent, aujourd’hui, ce patrimoine de disparition et leurs retombées sur la vie du monde rural dans le pays chaoui. Abstract "Traditional knowledge", which is generally opposed to scientific knowledge, is often defined as what remains of a past in the present where it is transmitted and remains acted upon and accepted by those who receive it and who in turn, through the generations, pass it on to their descendants. This knowledge and know-how come from the way of thinking or acting inherited and popular beliefs. Some experiences can also be sources of this knowledge. The Chaouis of Aures, like all Berber societies of North Africa, have rich traditional knowledge encompassing all areas of life: astronomy, meteorology, agriculture, traditional medicine Strongly related to their socio-economic and cultural activities, this knowledge, accumulated over generations, tested and adopted over the millennia, was used to guide the Chaouis of the Aurès, in their interactions with the environment in which they lived. . Today, in the face of the social, economic and cultural changes in the chaoui country and particularly in rural areas ; this knowledge of tradition, essentially oral, is disqualified in absolute societal insouciance. A disqualification that is growing more and more with the growing gap, between the older generations, holders of this knowledge and the rising generations disinterested and careless of this heritage. To better understand the situation, we first wonder about the reproduction conditions of this traditional knowledge mode in Aurès. We then investigate the reasons that threaten today, this heritage of disappearance and their impact on the life of the rural world in the country chaoui. Keywords : knowledge - know-how - tradition- country chaoui - danger

Mots clés: Savoirs ; Savoir-faire ; tradition ; pays chaoui ; péril

La citoyenneté au village. La logique parentale à l’épreuve de la « modernité »

صالحي كريم,

Résumé: Ce texte est une lecture de matériaux ethnographiques rassemblés lors d’enquêtes de terrain et d’observations menées principalement dans un village de Kabylie. Il tente de montrer comment la citoyenneté est réinventée et quels sont les éléments qui commandent ce changement. Ainsi, le citoyen des temps présents puise des structures de parenté les ressorts du lien social tout en desserrant les contraintes imposées par le groupe et s’adapte à l’économie moderne tout en restant dans un système d’échange par lequel les membres de l’unité familiale entretiennent leur solidarité. Les jeux de l’honneur sont aussi convoqués pour sauver la face à travers les soins donnés à l’image du village et l’intérêt accordé au passé à travers une mémoire collective constamment rappelée.

Mots clés: citoyenneté ; village ; parenté ; organisation sociale ; mémoire collective

L’organisation sociale d’un village kabyle en mutation : pour quelles approches anthropologiques ?

Kinzi Azedine,

Résumé: Notre proposition s’interroge sur les nouvelles approches anthropologiques susceptibles d’appréhender aujourd’hui les formes d’organisation sociale d’un village kabyle en mutation permanente. Plus d’un siècle d’études anthropologiques sur le monde villageois en Kabylie, les méthodes se multiplient et se reproduisent entre les approches héritées de l’anthropologie occidentale (coloniale et professionnelle) et celles des autochtones. En effet, la nature complexe des structures sociales du village kabyle, tant dans le passé que dans l’ère contemporaine, a mis à l’éprouve des nouvelles perspectives et de nouveaux paradigmes anthropologiques. L’intérêt de notre réflexion est de tenter, à partir des exemples pratiques de quelques villages de Kabylie d’aujourd’hui, de placer dans une perspective anthropologique la dimension dynamique de leur organisation sociale. Pour ce faire, les approches dynamique et interaction sociale feront dans notre recherche le choix opératoire de méthodes et de paradigmes permettant de saisir les changements, les ruptures et les continuités des structures sociales villageoises en Kabylie.

Mots clés: Approches anthropologiques, organisation sociale, village kabyle, approche dynamique, approche interaction sociale.

L’Algérie pensée d’ailleurs. A propos de quelques travaux de Fanny Colonna.

Le Pape Loïc,

Résumé: Cet article propose de revenir sur trois angles d'approches de la sociologie de Fanny Colonna à propos de ses travaux sur l'Algérie. Nous montrons que Fanny Colonna a pensé la société algérienne depuis trois "ailleurs" : un ailleurs géographique, un ailleurs disciplinaire et un ailleurs théorique.

Mots clés: Algérie ; Sociologie ; Anthropologie ; Salhi ; Colonna

Des espaces de l’errance aux lieux de la culture dans Les Isfra, poèmes de Si Mohand, recueillis par Mammeri

Sidi Said- Berki Dehbia,

Résumé: Le présent travail sur Mammeri, est une tentative de lecture des poèmes de Si Mohand légués à la société berbère en général qui aurait pu perdre cette identité non seulement littéraire des poèmes du barde, mais aussi une idéntite culturelle, puisque les poèmes mohandiens sont un des rares témoiganges sur la société algérienne et berbère sous l’occupation française.

Mots clés: Poésie ; Si Mohand Ou Mhand ; Société ; culture ; kabyle

Le conflit entre la « pensée occidentale » et la « pensée islamique » dans La Traversée de Mouloud Mammeri

Allalou Mohahamed,

Résumé: Dans cet article, nous allons montrer d’un point de vue sémiotique que l’effet de sens conflit entre la « pensée occidentale » et la « pensée islamique » qui affleure à la surface du roman La Traversée de Mouloud Mammeri trouve son explication dans des structures narratives et sémantiques mises en place par l’énonciateur. Nous parlons d’effet de sens car nous considérons le sens comme un effet, c’est-à-dire comme un résultat produit par un jeu de rapports entre des éléments signifiants, autrement dit le sens est construit. En convoquant certaines notions de la théorie sémiotique, nous allons essayer d’élucider les dessous de cet effet de sens au niveau narratif et sémantique. In this article, I will show from a semiotic point of view that the effect of meaning conflict between the "Western thought" and the "Islamic thought" which crop out at the surface of Mouloud Mammeri's novel "La Traversée" finds its explanation in narrative and semantic structures put in place by the enunciator. I talk about effect of meaning because I consider the meaning as an effect, that is to say as a result produced by a set of relations between signifying elements, in other words the meaning is constructed. By summoning certain notions of semiotic theory, I will try to elucidate the subtext of this effect of meaning at the narrative and semantic levels. Deg umagrad-agi, ad d-nesken, s tmuɣli tasnamkant, belli analkam n unamek yellan gar “tedmi tutrimt” d “tedmi tineslemt” i d-yettbanen deg wungal La traversée n Mulud Mɛemmri yeqqen ɣer tɣessiwin tisawlanin d tɣessiwin tinamkanin i ibennu umennay. Nefren ad nsemres tamiḍrant « analkam n unamek » acku neḥseb anamek amzun d agemmuḍ, ittakk-it-id unagraw n wassaɣen yesdukkulen iferdisen yesɛan anamek ; ittusemma unamek-agi d ayen ittwasbedden. S usemres n kra n tmiḍranin n teẓri tasnamkant, ad neɛreḍ ad d-nsegzu ayen yeffren deg unalkam-agi n unamek deg wuswir asawlan d wuswir anamkan.

Mots clés: pensée occidentale ; pensée islamique ; sémiotique ; structure polémique ; thématique ; figuratif

La migration générique dans l’oeuvre de Mouloud Mammeri. Analyse de la nouvelle La Meute

Boukhelou Fatima,

Résumé: Dans le présent article, nous nous proposons d’interroger les raisons qui sous-tendent la migration générique chez Mouloud Mammeri. Nous essayerons, dans un premier temps, de définir ce qui caractérise la nouvelle d’un point vue phénoménologique. Dans un deuxième temps, nous démontrerons que l’œuvre mammérienne, tant les récits premiers que les récits seconds, entretiennent une étroite corrélation en vue de dire et de redire ce qui doit être dit pour conjurer l’oubli et restaurer l’histoire. Dans un troisième temps, nous analyserons la nouvelle La Meute à la lumière d’une approche mythanalytique.

Mots clés: nouvelle ; migration générique ; approche mythanalytique ; récits seconds ; meute

La singularité nomade et son influence sur l’Autre semblable dans La traversée de Mouloud Mammeri

حمدى مهدى,

Résumé: Dans cet article, il est question d’étudier le comportement de quelques personnages venus du Nord de l’Algérie et se rendant dans le Sud dans le cadre d’une mission sur le commerce pétrolier. Il est aussi question d’assujettir les Nomades à l’ordre établi et à les forcer au confinement. Nous verrons comment, dans des interactions multiples avec les Touareg nomades, la délégation apprend l’impossibilité d’une telle entreprise. Nous supposons que l’étranger change de regard une fois qu’il a fait l’expérience de l’espace, rencontré l’Autre et dansé au rythme de l’Ahellil. En somme, la délégation se retrouve, à son insu, devant l’expérience des limites. La liberté dans laquelle vivent les Nomades s’avère une posture que cet Autre étranger, considéré comme « semblable » ne peut simplement nier sans se nier soi-même.

Mots clés: Désert ; Nomade ; Ahellil ; Altérité ; Sauvage ; Touareg

L’identité berbère à travers les titres des œuvres de Mouloud Mammeri

وردية بوراي,

Résumé: Notre article traite de la question de l’identité berbère à travers les titres des œuvres de Mouloud Mammeri. Pour construire l’isotopie dominante en l’occurrence l’isotopie de l’identité berbère, nous avons repéré dans les catégories lexématiques représentées dans les titres des œuvres, celles qui sont posées comme dominantes par le nombre de leur occurrence. Pour accéder aux lexèmes qui sont posées comme dominants par le nombre de leurs occurrences, nous avons élaboré un inventaire de titres que nous avons classé selon l’ordre de l’apparition des œuvres : le répertoire rend compte de la redondance des termes : berbère, tamazight, Touareg Aheggar, Kabylie, Gourara, contes poésies, tajerrumt, amawal. Ces termes réitérés dans les intitulés des textes de Mammeri qui inscrivent les dimensions territoriales linguistiques et littéraires, sont aussi les ingrédients essentiels à la construction identitaire.

Mots clés: identité ; titre ; signification ; berbère ; culture ; Mammeri Mouloud

Contes berbères de Kabylie de Mouloud Mammeri : des récits arrachés à l’oubli

Kacete Malika,

Résumé: Le présent article, traite des Contes berbères de Kabylie de Mouloud Mammeri. Il tente de démontrer que ce recueil, longtemps marginalisé et sans cesse renvoyé au répertoire de la littérature pour enfants, regorge de messages libérateurs et compte parmi les travaux que l’auteur a effectués dans le but de sauvegarder sa culture maternelle et de contribuer à la désaliénation de son peuple.

Mots clés: conte ; société berbère ; sagesse populaire ; patrimoine culturel ; symbolisme ; imaginaire berbère ; désaliénation ; subversion

Taasast ou l'opéra fabuleux

Saim Boussad,

Résumé: Qui a eu à côtoyer l’univers romanesque mammerien ne peut rester indifférent à son côté chantant et à ses mélodies qui viennent imprimer, par leur influx, un rythme singulier à l’écriture. Des passages entiers de La colline oubliée, du Sommeil du juste, de L’opium et le bâton ou encore de La Traversée se donnent à lire et surtout à entendre comme des morceaux de musique et il suffit qu’on y prête écoute pour que notre être tout entier, tombe sous le charme et soit convié au voyage dans l’ineffable.

Mots clés: Opéra ; musique ; danse ; rythme ; ontologie

Reflets lointains et cheminements parallèles : La grimace de Heinrich Böll et Le sommeil du juste de Mouloud Mammeri

Von Treskow Isabella,

Résumé: Abstract Les romans Le sommeil du juste (1955) de Mouloud Mammeri et La grimace (1963) de Heinrich Böll écrits à la suite de la Seconde Guerre mondiale mettent, malgré toutes les différences indiscutables, l’accent sur quelques expériences cruciales comparables des sociétés du milieu du vingtième siècle, offrent des structures en partie similaires si l’on pense au rythme des séparations que les protagonistes subissent et s’apparentent par la manière dont ils questionnent les traditions de leurs pays qu’ils font par ailleurs insensiblement revivre. L’analyse de La grimace, calquée sur une analyse sous-jacente du Sommeil des justes, en reprend les points suivants : relation fils-père, critique politique, masculinité, allusions à la bible, recours à l’art et aux mythes, rapports homme-femme. Le sommeil du juste, empreint d’une relation algéro-allemande difficile dûe à la guerre, qui, par conséquent, affecte les protagonistes, insère néanmoins en contrepoint les vers d’une belle chanson d’amour allemande, Sing, Nachtigall, sing.

Mots clés: seconde Guerre mondiale ; société d'après-guerre ; l'artiste ; mythe ; relations algéro-allemande

DU MODE NARRATIONNEL DE L’EXIL « DU ROYAUME » VERS LA SEMANTISATION DE L’AFFECT DANS LES ISEFRA DE SI MOHAND OU MHAND

Sidi Said Dehbia, Betouche Aini,

Résumé: Prédestiné à l’exil, Si Mohand Ou m’hand connait l’éloignement avant de connaitre le dé/en–racinement. La lecture de ses Isfras tels que recueillis par feu Mammeri, offre une subjectivité sémantique relative à l’errance, la solitude, la vanité, l’éloignement, … tous vécus sous le mode du désespoir, du désappointement et de la fatalité. Notre recherche n’a pas la prétention de donner un sens « vrai » sans lequel il n’y a pas d’autres sens possibles au concept d’exil. Il se veut néanmoins une contribution à la sémantique d’une énonciation poétique où ledit concept s’offre au lecteur avec une moult significative que seule la déconstruction – reconstruction des textes mis « sens dessus – dessous » peut élucider. A cet effet, la sémiotique est à même de nous fournir les paradigmes théoriques qui participeron(aien)t à classer les thèmes et les passions selon des traits sémiques saillants et dominants. Pour lire les textes poétiques, il arrive souvent que le lecteur choisisse d’engager une recherche sur la base d’une sorte d’intuition, sous le coup d’une marque émotionnelle, sémantique, dominance d’un lexique, récurrence de certaines figures ou motifs, etc. Et, le thème reste un principe d’organisation, « un objet fixe », dirait J.P. Richard, autour duquel se déploie un monde. C’est au travers de certaines figures, (en reprenant la figurativité du discours littéraire ; notion empruntée à la sémiotique littéraire), de certains thèmes qui en forment l’invisible architecture d’une œuvre littéraire ou d’un texte littéraire donné, que le monde naturel s’organise et livre son sens. C’est au travers de certaines figures que le texte signifie ceci et non cela. Il existe de ce fait dans chaque texte une architecture thématique et figurative qui se laisse voir au travers de quelques marques que la sémantique appelle traits sémiques. L’itération de ces traits appelés autrement sèmes est une grande importance pour toute étude thématique et passionnelle. Ainsi, dans les poèmes de Si Mohand Ou Mhand, l’itération de certaines figures ayant un rapport sémantique très étroit avec l’exil rend compte d’une sensibilité particulière exprimant une affectivité « négative ». Nous nous limiterons à la solitude dans son rapport à l’exil et aux affects qui en découlent. Cela poserait probablement la question du lien entre lesdits thèmes aux autres développés dans un même texte. Comment peut-on décider de l’existence d’un rapport entre le thème générique et les thèmes spécifiques ? Comment se structurent les sèmes entre différents thèmes ? Quel lien unit les deux thèmes ? C’est à cette question multiple que nous tenterons de répondre dans ce travail.

Mots clés: Exil ; sens ; figure ; affect ; poétisation

Quel traitement accorder à l’idiomatie dans la lexicographie amazighe ?

El Adak Mustapha ,

Date de publication: 29-06-2017 pages 15-23.

Pour un classement par ordre alphabétique en lexicographie amazighe

Mehdi Nacer ,

Date de publication: 29-06-2017 pages 25-41.

De la racine à la lexie en lexicographie

Guerchouh Lydia ,

Date de publication: 29-06-2017 pages 43-65.

Tâches et embûches de lalexicographie

Mahmoudian Morteza ,