Iles d Imesli

  •    EISSN: 2602-6449
  •    Périodicité: Annuelle
  •    Taux d'acceptation: 96%
  •    Temps moyen de réponse: 146 Jours
  •    Temps moyen de publication après acceptation: 33 Jours
  •    Année de création: 2009
  •    Pays: Algérie
  •    Institution: Université Mouloud Maameri de Tizi Ouzou
  •    Facteur d'impact ASJP: 0.0000

Description

The journal Iles d Imesli is an international journal, published online one December each year (annually), with open access to an international reading committee. Its publication by the Laboratory of Improvement and Teaching of Amazigh Language of the University Mouloud Mammeri of Tizi-Ouzou, has as objective to make known the works, how many, made by the researchers of the Amazigh domain. The journal is an academic network for researchers in the field to contribute with innovative research in the field of Amazigh language and culture. The publication of this annual review is devoted to themes related to the field of Amazigh language and culture (language, literature and civilization). The journal is also open to other studies on l didactic, socio-anthropological and history studies of the Amazigh world. As the writing languages of the articles, the journal supports manuscripts written in French, and English. Moreover, in order to accompany the Amazigh language in the new academic fields, the journal included in its style sheet a summary in Tamazight for each article. The editorial board will be responsible for doing this for non-Berberizing authors. Original scientific productions and remarks are welcome at any time of the year. The editorial policy of Iles d Imesli journal is to respect the rules of ethics and professional standards in the process of publication of papers. Publication in Iles d Imesli is FREE, no processing fees and no publication fees Iles d Imesli is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)


10

Volumes

10

Numéros

157

Articles

Archive

Les écoles coraniques entre 1947 et 1954: Une analyse quantitative

Watanabe Shoko, 

Résumé: Abstract (français) Cet article évalue le rôle des écoles religieuses arabes (maktab et madrasa) dans la transformation culturelle de l’Algérie après la deuxième guerre mondiale jusqu’à la veille de la Révolution, en s’interrogeant sur les différents facteurs qui ont favorisé l’implantation des écoles arabes et françaises. L’article discute d’abord de la dualité du système scolaire à l’époque coloniale, devisé entre les écoles arabes et françaises. On emploie ensuite les méthodes statistiques pour examiner la hypothèse de Fanny Colonna sur l’urbanisation comme la cause de l’expansion des écoles françaises. Enfin, l’article applique les même méthodes aux écoles religieuses arabes. Se fondant sur les données des recensements de la population, ainsi que sur des données d’archives algériennes concernant les écoles privées arabes, l’article démontre la corrélation positive entre la fréquentation des écoles arabes et le bilinguisme en Algérie d’après-guerre. Aussi, les méthodes statistiques permettent de faire ressortir les caractères spécifiques de chaque unité géographique. Summary (English) This paper evaluates the role played by Arabic religious schools (maktab and madrasa) in the cultural transformation in Algeria after WWII until the eve of the Revolution. It examines different factors which favored development of Arabic and French schools. First, it discusses the dual reality of educational system in colonial Algeria, devided between Arabic and French schools. Second, it resorts to statistical analysis to verify Fanny Colonna’s hypothesis on urbanization as a cause of French schools’ expansion. Third, it applies the same methods to Arabic schools. Based on data of population censuses and of Algerian archival documents related to Arabic private schools, the paper shows a positive correlation between the development of Arabic schools and Arab-French bilingualism in Algeria after the war. The statistical analysises also allow us to descover different charactaristics of each geographical unit.

Mots clés: écoles coraniques (maktab/ kuttāb) ; madrasa ; scolarisation ; bilinguisme ; analyse quantitative

Transmission des savoirs traditionnels dans le pays chaoui Un processus en péril

Guedjiba Abdennacer, 

Résumé: « Les savoirs traditionnels » que l’on oppose, généralement, aux savoirs scientifiques, sont souvent, définis comme ce qui d’un passé persiste dans le présent où il est transmis et demeure agissant et accepté par ceux qui le reçoivent et qui, à leur tour, au fil des générations, le transmettent à leurs descendants. Ces savoirs et ces savoir-faire proviennent de la manière de penser ou d’agir héritée et des croyances populaires. Certaines expériences peuvent aussi être des sources de ces savoirs. Les chaouis de l’Aurès, à l’instar de toutes les sociétés berbères de l’Afrique du Nord, disposent de riches savoirs traditionnels englobant tous les domaines de la vie : l’astronomie, la météorologie, l’agriculture, la médecine traditionnelle, ... Fortement liés à leurs activités socioéconomiques et culturelles, ces savoirs, accumulés au fil des générations, testés et adoptés au cours des millénaires, servaient à guider les chaouis de l’Aurès, dans leurs interactions avec le milieu dans lequel ils vivaient. Aujourd’hui, face aux mutations sociales, économiques et culturelles que connait le pays chaoui et particulièrement les milieux ruraux ; ces savoirs, à tradition, essentiellement, orale, sont disqualifiés, dans l’insouciance sociétale absolue. Une disqualification qui s’accroit de plus en plus avec le fossé grandissant, entre les générations plus âgées, détentrices de ces savoirs et les générations montantes désintéressées et insoucieuses de ce patrimoine. Pour mieux comprendre la situation, nous nous interrogeons, dans un premier temps, sur les conditions de reproduction de ce mode de savoir traditionnel dans l’Aurès. Nous enquêtons ensuite sur les raisons qui menacent, aujourd’hui, ce patrimoine de disparition et leurs retombées sur la vie du monde rural dans le pays chaoui. Abstract "Traditional knowledge", which is generally opposed to scientific knowledge, is often defined as what remains of a past in the present where it is transmitted and remains acted upon and accepted by those who receive it and who in turn, through the generations, pass it on to their descendants. This knowledge and know-how come from the way of thinking or acting inherited and popular beliefs. Some experiences can also be sources of this knowledge. The Chaouis of Aures, like all Berber societies of North Africa, have rich traditional knowledge encompassing all areas of life: astronomy, meteorology, agriculture, traditional medicine Strongly related to their socio-economic and cultural activities, this knowledge, accumulated over generations, tested and adopted over the millennia, was used to guide the Chaouis of the Aurès, in their interactions with the environment in which they lived. . Today, in the face of the social, economic and cultural changes in the chaoui country and particularly in rural areas ; this knowledge of tradition, essentially oral, is disqualified in absolute societal insouciance. A disqualification that is growing more and more with the growing gap, between the older generations, holders of this knowledge and the rising generations disinterested and careless of this heritage. To better understand the situation, we first wonder about the reproduction conditions of this traditional knowledge mode in Aurès. We then investigate the reasons that threaten today, this heritage of disappearance and their impact on the life of the rural world in the country chaoui. Keywords : knowledge - know-how - tradition- country chaoui - danger

Mots clés: Savoirs ; Savoir-faire ; tradition ; pays chaoui ; péril

La parenté en Kabylie contemporaine. Pour une approche dynamique d’un champ en transformation

محند اناريس, 

Résumé: Étant un objet classique de l’anthropologie, la parenté conserve aujourd’hui son actualité et constitue un domaine par excellence où peuvent s’observer les dynamiques des transformations sociales en Algérie. Il faut cependant noter que les mutations en cours sont difficilement qualifiables en raison de leur variabilité, de la cadence selon laquelle elles se produisent et du peu d’études consacrées à cette problématique. En s’appuyant sur des données empiriques recueillies essentiellement lors d’une enquête de terrain menée dans le cadre de la réalisation d’une thèse de doctorat en anthropologie, le présent article entend montrer comment, à l’aune de la globalisation, et à travers l’analyse des recompositions matrimoniales, le système de parenté en Kabylie connait des reconfigurations inédites. Ce faisant, nous mettrons en lumière les nouvelles matrices participant à l’orientation des stratégies matrimoniales, leurs effets et leurs corrélations avec les façons de vivre et d’exercer la parenté, les structures familiales, les rapports intergénérationnels, les logiques résidentielles ainsi que les mobilités sociales par le mariage.

Mots clés: Système de parenté ; mariage ; résidence ; famille ; globalisation ; filiation

La citoyenneté au village. La logique parentale à l’épreuve de la « modernité »

صالحي كريم, 

Résumé: Ce texte est une lecture de matériaux ethnographiques rassemblés lors d’enquêtes de terrain et d’observations menées principalement dans un village de Kabylie. Il tente de montrer comment la citoyenneté est réinventée et quels sont les éléments qui commandent ce changement. Ainsi, le citoyen des temps présents puise des structures de parenté les ressorts du lien social tout en desserrant les contraintes imposées par le groupe et s’adapte à l’économie moderne tout en restant dans un système d’échange par lequel les membres de l’unité familiale entretiennent leur solidarité. Les jeux de l’honneur sont aussi convoqués pour sauver la face à travers les soins donnés à l’image du village et l’intérêt accordé au passé à travers une mémoire collective constamment rappelée.

Mots clés: citoyenneté ; village ; parenté ; organisation sociale ; mémoire collective

L'expression affective dans les textes. Etude des prédicats adjectivaux, nominaux et verbaux

Buvet Pierre-andré, 

Résumé: Summary We present an analysis of the emotional expression. Our objective is to supply descriptions formalized of the predicates of affect with the prospect of the automatic understanding of texts.

Mots clés: discours ; prédicats d'affect ; verbes ; noms ; adjectifs

Lexique du berbère moderne (Le lexique de mouloud Mammeri) : Du lexique au dictionnaire

سكوكو وديع, 

Résumé: Nous avons essayé dans cet article, de donner une autre version pour le lexique de Mouloud MAMMERI dont son passage au dictionnaire, avec une nouvelle structuration, qui prit en compte les deux éléments majeurs de la structure de dictionnaire, à savoir la macrostructure avec ses caractères fondamentaux, et la microstructure et ses éléments qui forment l’article lexicographique. A ce propos, nous avons essayé de donner plus d’informations pour chaque entrée lexicale, dont la transcription phonétique, la nature grammaticale, les formes morphologiques, la synonymie, la définition lexicographique, l’équivalence lexicale du mot-entrée en anglais et en arabe, avec l’adoption bien sûr de son équivalence donné par l’auteur en français.

Mots clés: Lexique ; dictionnaire ; structure ; macrostructure ; microstructure

L’identité berbère à travers les titres des œuvres de Mouloud Mammeri

وردية بوراي, 

Résumé: Notre article traite de la question de l’identité berbère à travers les titres des œuvres de Mouloud Mammeri. Pour construire l’isotopie dominante en l’occurrence l’isotopie de l’identité berbère, nous avons repéré dans les catégories lexématiques représentées dans les titres des œuvres, celles qui sont posées comme dominantes par le nombre de leur occurrence. Pour accéder aux lexèmes qui sont posées comme dominants par le nombre de leurs occurrences, nous avons élaboré un inventaire de titres que nous avons classé selon l’ordre de l’apparition des œuvres : le répertoire rend compte de la redondance des termes : berbère, tamazight, Touareg Aheggar, Kabylie, Gourara, contes poésies, tajerrumt, amawal. Ces termes réitérés dans les intitulés des textes de Mammeri qui inscrivent les dimensions territoriales linguistiques et littéraires, sont aussi les ingrédients essentiels à la construction identitaire.

Mots clés: identité ; titre ; signification ; berbère ; culture ; Mammeri Mouloud

Contes berbères de Kabylie de Mouloud Mammeri : des récits arrachés à l’oubli

Kacete Malika, 

Résumé: Le présent article, traite des Contes berbères de Kabylie de Mouloud Mammeri. Il tente de démontrer que ce recueil, longtemps marginalisé et sans cesse renvoyé au répertoire de la littérature pour enfants, regorge de messages libérateurs et compte parmi les travaux que l’auteur a effectués dans le but de sauvegarder sa culture maternelle et de contribuer à la désaliénation de son peuple.

Mots clés: conte ; société berbère ; sagesse populaire ; patrimoine culturel ; symbolisme ; imaginaire berbère ; désaliénation ; subversion

DU MODE NARRATIONNEL DE L’EXIL « DU ROYAUME » VERS LA SEMANTISATION DE L’AFFECT DANS LES ISEFRA DE SI MOHAND OU MHAND

Sidi Said Dehbia,  Betouche Aini, 

Résumé: Prédestiné à l’exil, Si Mohand Ou m’hand connait l’éloignement avant de connaitre le dé/en–racinement. La lecture de ses Isfras tels que recueillis par feu Mammeri, offre une subjectivité sémantique relative à l’errance, la solitude, la vanité, l’éloignement, … tous vécus sous le mode du désespoir, du désappointement et de la fatalité. Notre recherche n’a pas la prétention de donner un sens « vrai » sans lequel il n’y a pas d’autres sens possibles au concept d’exil. Il se veut néanmoins une contribution à la sémantique d’une énonciation poétique où ledit concept s’offre au lecteur avec une moult significative que seule la déconstruction – reconstruction des textes mis « sens dessus – dessous » peut élucider. A cet effet, la sémiotique est à même de nous fournir les paradigmes théoriques qui participeron(aien)t à classer les thèmes et les passions selon des traits sémiques saillants et dominants. Pour lire les textes poétiques, il arrive souvent que le lecteur choisisse d’engager une recherche sur la base d’une sorte d’intuition, sous le coup d’une marque émotionnelle, sémantique, dominance d’un lexique, récurrence de certaines figures ou motifs, etc. Et, le thème reste un principe d’organisation, « un objet fixe », dirait J.P. Richard, autour duquel se déploie un monde. C’est au travers de certaines figures, (en reprenant la figurativité du discours littéraire ; notion empruntée à la sémiotique littéraire), de certains thèmes qui en forment l’invisible architecture d’une œuvre littéraire ou d’un texte littéraire donné, que le monde naturel s’organise et livre son sens. C’est au travers de certaines figures que le texte signifie ceci et non cela. Il existe de ce fait dans chaque texte une architecture thématique et figurative qui se laisse voir au travers de quelques marques que la sémantique appelle traits sémiques. L’itération de ces traits appelés autrement sèmes est une grande importance pour toute étude thématique et passionnelle. Ainsi, dans les poèmes de Si Mohand Ou Mhand, l’itération de certaines figures ayant un rapport sémantique très étroit avec l’exil rend compte d’une sensibilité particulière exprimant une affectivité « négative ». Nous nous limiterons à la solitude dans son rapport à l’exil et aux affects qui en découlent. Cela poserait probablement la question du lien entre lesdits thèmes aux autres développés dans un même texte. Comment peut-on décider de l’existence d’un rapport entre le thème générique et les thèmes spécifiques ? Comment se structurent les sèmes entre différents thèmes ? Quel lien unit les deux thèmes ? C’est à cette question multiple que nous tenterons de répondre dans ce travail.

Mots clés: Exil ; sens ; figure ; affect ; poétisation



Classe
C

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