معارف
Volume 12, Numéro 22, Pages 279-291
2017-06-01
الخطاب المقدماتي في التراث المكونات والأنواع
الكاتب : رشيدة عابد .
الملخص
الملخص: تتميز المؤلفات في التراث الإسلامي بمختلف مجالاتها: الأدبية،النقدية،العلمية....بضوابط منهجية وعلمية سار عليها المؤلفون،وتكررت في أعمالهم بشكل ملفت للنظر،حتى باتت من الثوابت المعرفية في مناهجهم العلمية في التأليف،ومن بين هذه الثوابت "الخطاب المقدماتي"، الذي يصدر به المؤلف عادة كتابه. تسعى هذه الدراسة للبحث في مكونات هذا الخطاب وأنواعه،من خلال نموذج مقدمات كتب ابن قيبة الدينوري (213- 276 ه) ،الذي عرف باحتفائه الجم،وعنايته الفائقة في صياغة مقدماته،كما تتوخى هذه الدراسة إثبات الفرضية التي ترى في الخطاب المقدماتي جزءا لا يتجزء من الكتاب في التراث الإسلامي، وليس مجرد نص مواز له،كما توصلت الدراسة إلى أن المقدمة في كثير من الأحيان تجاوزت وظيفة الابتداء والتمهيد لموضوع الكتاب،إلى مجال أوسع هو العلم أو الحقل المعرفي الذي ينتمي إليه،وهو ما عرف بمقدمة العلم. Summary : Books of Islamic heritage, in their different fields: literature, critical and scientific..., are characterized by methodological and scientific norms witch were followed by the writers. These norms were so repeated in their works that its became constant knowledge for their scientific methods of writing. Among these constants « the prefatory speech » included by the writer generally at the beginning of his book. This study aims to find the components and types of this speech through the model introductions books of Ibn Kaiba EDDAINOURI (213-276 of the Hegira), who was known by the attention he gave to the writing of his introductions. Also, this study plans to prove the hypothesis that considers the prefatory speech as part of the Islamic heritage book, and not only as a parallel text. Otherwise, the study resulted in the introduction that often exceeded the function of starting and introducing the book subject, to a wider field, namely: science or field of knowledge to witch it belongs. This is what is known by the introduction of science.
الكلمات المفتاحية
التراث الإسلامي- ابن قتيبة - الخطاب المقدماتي
مقالات مماثلة
بوالقنـدول فـوزيـة
.
ص 63-83.
سلامي العيد
.
قسمية مصطفى
.
ص 323-337.
عسول فاطمة
.
حماده حمزة
.
ص 07-14.
