مجلة العلوم القانونية والاجتماعية
Volume 8, Numéro 1, Pages 741-753
2023-03-01
الخلع والطلاق الانفرادي مساواة وتقابل أم تفاوت وتباين - قراءة للقرار رقم 656259 الصادر بتاريخ 15/09/ 2011- The Khula And Unilateral Divorce, Equality And Opposition, Or Disparity And Discrepancy - A Reading Of Decision No. 656259 Of 09/15/2011-.
الكاتب : مروان سارة .
الملخص
يتناول هذا المقال وسيلتي الخلع والطلاق الانفرادي بين مفهومي المساواة والتفاوت ، فبعد إلغاء المشرع الجزائري لرضا الزوج في الخلع بموجب القانون 05/02 تغير مفهوم الخلع من التصرف الرضائي إلى التصرف الانفرادي الأمر الذي جعل بعض الفقه القانوني والقضاء لاسيما في القرار محل القراءة ينظر إلى هاذين النظامين نظرة التقابل والتساوي وهو الأمر الذي ترفضه خصوصية كل منهما ويستنكره الفقه الإسلامي وسنتناول بالدراسة من خلال هذا المقال أهم مواطن الاختلاف والتشابه بين الخلع الذي يعتبر وسيلة تستعملها الزوجة لإنهاء الزواج والطلاق الانفرادي الذي يملكه الزوج في إطار العصمة الزوجية من خلال قراءة استقرائية للقرار رقم 656259 الصادر من المحكمة العليا. This article deals with the two means of "Khula" and unilateral divorce between the concepts of equality and disparity. After the Algerian legislator abolished the husband’s consent in "Khula" under Law 05/02, the concept of "Khula" changed from consensual to unilateral disposal, which made some legal jurisprudence and the judiciary, especially in the decision in question, look at These two systems view opposition and equality, which is rejected by the privacy of each of them and denounced by Islamic fiqh Through this article, we will study the most important points of difference and similarity between khula’, which is considered a means used by the wife to end the marriage, and unilateral divorce that the husband has within the framework of marital infallibility through an inductive reading of Resolution No. 656259 issued by the supreme court.
الكلمات المفتاحية
الخلع ; الطلاق الانفرادي
مقالات مماثلة
بعاكية كمال
.
حبار أمال
.
ص 201-215.
خلوفي سفيان
.
شريط كمال
.
ص 106-123.
مالع منى
.
بن بوعبد الله وردة
.
ص 872-883.
عفاف لامية العياشي
.
ص 146-159.
بلقاسم مطالبي
.
ص 169-192.
