التواصلية
Volume 8, Numéro 2, Pages 11-28
2022-06-25
أسس الاستدلال النّقلي والعقلي عند ابن هشام الأنصاري
الكاتب : بلحنيش حسين .
الملخص
يهدف هذا البحث إلى تتبّع منهجيّة ابن هشام في الاستدلال على القواعد النّحوية. فالأكيد أنّه لم يكن بدعا من النّحاة القدامى الذين اتّخذوا من الأسس العقلية والنّقلية أدلّة قويّة لإثبات تلك القواعد أو نفيها، بل سار على منهجهم من غير أن يوافقهم في كلّ ما ذهبوا إليه. فقد خالفهم في كثير من القضايا؛ كاعتماده القرآن الكريم المصدر الأوّل للسّماع قبل الشّاهد الشّعري، وإجازته للقراءات القرآنية المختلفة دون التّعليق عليها أو ردّها، وتوسّعه في الاستشهاد بالحديث النّبويّ الشّريف على عكس النّحاة المتقدّمين، وإطلاقه العنان للاستشهاد بالأشعار غير معروفة القائل وكذا الخارجة عن زمن الاحتجاج والتي اتّخذها نماذج للتّمثيل والتّوضيح كما أشارت إلى ذلك بعض التّصريحات..This research aims to follow Ibn Hisham's methodology in inferring grammatical rules. It is certain that he was not an innovation of the ancient grammarians who took strong evidence from these rational and textual foundations to prove or deny these rules, but rather he followed their method without agreeing with them in everything they went to. He disagreed with them in many cases; Such as his adoption of the Noble Qur’an as the first source for listening before the poetic witness, and his authorization of the various Qur’anic readings without commenting or refuting them, and his expansion in citing the honorable Prophetic hadith in contrast to the advanced grammarians, and his unleashing of citations for poems that are unknown and out of the time of protest. In addition to some statements.
الكلمات المفتاحية
ابن هشام الاستدلال السّماع الشّاهد الاحتجاج ; Ibn Hisham: inference: Hearin: witness: protest:
مقالات مماثلة
محمّد خير الدين كرموش
.
عبد المجيد عيساني
.
ص 65-77.
مرباح شفاعة
.
عبيزة عائشة
.
ص 915-937.
