مجلة البحوث العلمية والدراسات الإسلامية
Volume 11, Numéro 4, Pages 117-141
2019-12-02
الحكم الفقهي لبطاقة الهاتف النقال ـ جازي نموذجا
الكاتب : فاطمة مجاجي .
الملخص
ملخص البحث: إنّ التعامل بوسائل الاتصال الحديثة وسيلة ضرورية لا غنى عنها في الحياة الانسانيّة، خاصّة في هذا العصر الذي أصبح يتطور شيئا فشيئا نظرا لتطور العلوم التقنية، ومن أهمها الهاتف النقال الذي أبرز قدرته العلمية والمعاملاتية، كيف لا وقد توسّع استخدامه بين البشر في قضاء حوائجهم في العقود والمعاملات خاصة. وبما أنّ الأصل في المعاملات المالية الحلّ لا الحرمة، فالتعاقد مع شركة الاتصالات لتقديم خدمات معلومة إلى زمن معلوم تحدده الشركة وفق شروط مسبقة ومعلومة للشركة والمشترك فهو عقد إجارة في الفقه الإسلامي. لذا يهدف هذا البحث إلى دراسة هذه الشروط وإلى ما تؤول إليه دراسة فقهية تأصيلية، محاولة الترجيح قدر الإمكان، بعد استعراض أقوال الفقهاء، ثم ختمت المقال بذكر أهم النتائج التي توصلت إليها والله المعين. Summary Dealing with modern means of communiation is very essential that can't be denied in human life, espeially in this era that is growing step by step due to the development of technical sciences, one of them is the mobile phone which enlightens its scientific and informative capacities. besides, the use of the smart phone is really escpanding among people in doing their business, act,and special treatments. The root of making pacts is permissible not forbidden.So,doing a contract with telecommunications companies is to present informative services to a certain period of time that the company has already precised.And that depends on previous condition and information for both the company and the partners. This is credit agreement in the Islamic docterine. As aconsequence,this research aims at stadying these conditions and what this study leads to jurisprudential and original attempt to make a certain balance as possible as I can after showing scholars speeches, directly forward I conclude the articale by reminding the most important results that I have reached and may God help us.
الكلمات المفتاحية
حكم، فقه، هاتف، نقال، شريحة، جازي
مقالات مماثلة
ربيع أسماء
.
بختي ابراهيم
.
ص 7-20.
آمنة بن حميدة
.
ص 348-380.
عوان علي
.
محمودي أحمد
.
ص 243-264.
الزهرة بريك
.
ص 755-772.
مراد اسماعيل
.
رديف مصطفى
.
ص 285-304.
