منيرفا

EISSN: 2600-6448
Périodicité: Semestrielle
Taux d'acceptation: 79%
Temps moyen de réponse: 215 Jours
Temps moyen de publication après acceptation: 70 Jours

Année de création: 2015
Pays: Algérie
Institution: Université Aboubeker Belkaid de Tlemcen
Facteur d'impact ASJP: 0.0248

Description

مجلة نصف سنوية محكّمة دولية متخصصة في مجال الدراسات الفلسفية وقضايا المنهج والترجمة الفلسفية، هي دورية ومجانية تصدر عن قسم العلوم الإنسانية بجامعة تلمسان، تراعي الدقة والعمق في إنجاز البحوث، وتسلط الضوء على مواضيع محددة سواء تعلق الأمر بسير الفلاسفة أو بالمواضيع الفلسفية المتنوعة، مما جعلها تخصص كل عدد من أعدادها لفيلسوف أو لإشكالية فلسفية ما، وهذا الذي يعطيها الطابع التخصصي وليس جمع مواضيع متفرقة، فهي تبحث في إشكاليات فلسفة الفعل والراهن واليومي وفلسفة الثقافة ونظريات المعرفة وتاريخ الفلسفة، والنظر الفلسفي للتحولات الجارية في عالمنا المعاصر، استنادا إلى مواقف الفلاسفة والمدارس المعروفة في الفلسفة منها. -تعتمد مجلة منيرفا في أعدادها على ملفات خاصة تعالج إشكاليات فلسفية معينة، بهدف ضبط الدراسات وتعمق بالبحث في موضوع له جغرافية معرفية محددة، حتى تحصل على دراسات مختلفة الطرح ووجهات النظر مختلفة. Is a magazine published every 6 months an international court specialized in the field of philosophical studies, methods and philosophical translation, is free from the Department of Humanities at the University of Tlemcen, interested in accuracy and depth in the completion of research, and deals with specific topics such as: the life of philosophers and philosophical problems varied, The philosophical philosophy of the current transformations in the contemporary world, based on the positions of philosophers and philosophical schools. -Monerva Magazine relies on special files dealing with specific philosophical problems, in order to control the studies and deepen the research on a subject with a specific geographic knowledge, so that you get different studies and different viewpoints.

Volumes

Numéros

131

Articles

شروط النهضة بين بن نبي وجمعية العلماء المسلمين. دراسة نقدية.

عنيات عبد الكريم,

الملخص: بعد رحلة شاقة وشيقة في كتابات بن نبي، يبقى القارئ عاجزا عن تصنيفه التصنيف الصحيح. فالرجل يتقن المسلكين معا: مسلك التتريثي المحافظ والإنوصالي، ومسلك الحداثي الثائر والانفصالي. هذا ما جعل نصوصه مرتعا لكلا المرجعيتين. كل يؤممه لتقوية توجهاته. فالتراثي يمتلك من النصوص ما تجعله يرتاح لأصالة بن نبي، والتجديدي لا يفتقر للمقاطع الكثيرة التي تثبت روح المعاصرة الحقيقية عنده. هل بن نبي مفكر بقلمين ؟ أو كما يقال رجل بروحين ؟[﴿مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ﴾ (الأحزاب، 4)] أم أنه عبّر بصدق وأمانة عن نموه الفكري الذي تقلب من بطن إلى آخر، وبدّل جنسياته المفهومة كلما استقر في بلاد فكرية معينة ؟ ومن ثمة حق لنا الحديث عن بن نبي الأول (أ) وبن نبي الثاني (ب). من أجل الإجابة، قدر الطاقة،ـ على هذه الأسئلة التي تراود كل من اقترب من نصوص بن نبي، ظهر لنا أن مباحثة موقفه من "جمعية العلماء المسلمين الجزائريين" كفيل بالمقاربة الناجحة لهذه الأسئلة وأكثر. Abstract: After an arduous journey in the writings of Ben Nabi, the reader remains unable to classify the correct classification. The man mastered the two paths together: the conservative and evolutionary path of heritage, and the revolutionary and separatist modernism. This made his texts a hotbed for both references. Each nationalizes it to strengthen its orientations. The heritage has texts to make him relax the authenticity of Ben Nabi, and regeneration does not lack the many sections that prove the spirit of real contemporary him. Is Ben Nabi a penitent? Or is he said to be a man with two spirits? [(ALLAH has not made for any man two hearts﴿ (Quran, 33, 4) ] Or did he honestly and honestly express his intellectual growth, which fluctuates from one belly to another, and his understandable nationality as he settled in a particular country? Hence, we have the right to talk about the first son of Nabi (A) and the second son of Nabi (B). In order to answer the questions of those who came close to the texts of Ben Nabi, it seems to us that his position on the Algerian Muslim Scholars Association is a good example of the successful approach to these questions and more.

الكلمات المفتاحية: جمعية العلماء المسلمين الجزائريين، القابلية للاستعمار، التتريث والتحديث، النهضة، مالك بن نبي.

الشر الأخلاقي عند القدّيس أوغسطين: من الوجود إلى اللاّوجود

كحول سعودي ,

تاريخ الارسال: 03-09-2020 تاريخ النشر: 26-02-2021 ص 11-22.

ارتيابية العصر الحديث: أو في الشكاك الجدد(ماركس-نيتشه-فرويد)

بن هلال وليد ,

تاريخ الارسال: 06-09-2019 تاريخ النشر: 26-02-2021 ص 23-35.

مفهوم النقد الثقافي عند علي الوردي

معارك ناصر ,

تاريخ الارسال: 29-10-2020 تاريخ النشر: 26-02-2021 ص 36-52.

البعد البيداغوجي للسينما عند مرلو-بوني "تحليل نص السينما وعلم النفس الجديد"

Allam Mohammed ,