مجلة اللغة الوظيفية
Volume 10, Numéro 1, Pages 140-153
2023-06-17
النحو العربي بين منطق اللغة الطبيعي والمنطق الصوري
الكاتب : حبشي إسماعيل . بوخيار زهير .
الملخص
يُعتبر النحو من أهم منجزات الفكر العربي، لكن هناك بعض الغموض الذي يكتنف نشأته، مما جعل البعض يعتبره صنيع التأثر بالمنطق الأرسطي والفلسفة اليونانية، من حيث المنهج والمصطلحات و العديد من القضايا. مما قد يصل إلى درجة الطعن في أصالة هذا التفكير والتقليل من قيمة الجهود النحوية واتهامها بالتبعية والتقليد، وخاصه بسبب منهجه العقلي الذي يعتمد على القياس، إلى جانب أن تطور البحث النحوي، كان مسايرا لحركة ترجمة العلوم اليونانية، عن طريق الثقافات والشعوب المجاورة، وسنحاول في هذه الدراسة تجاوز هذه الفرضية إلى دراسة داخلية للمقارنة بين القياس النحوي، باعتباره ثاني أهم أصل في وضع قواعد اللغة، والقياس المنطقي الصوري، ثم تبيين العلاقة بين العلمين، للوصول ما يميز منطق اللغة الطبيعي، الذي يمثله النحو، والنحو العقلي، الذي يمثله المنطق. Abstract It is regarded as one of the most important achievements of Arab thought, but there is some mystery in its origins, which has made some perceived as being influenced by Aristotle logic and Greek philosophy, in terms of curriculum, terminology and many cases. This may amount to challenging the authenticity of this thinking, devaluing grammatical efforts and accusing them of dependence and tradition. and especially because of his measurement-based mental approach, besides the evolution of grammatical research in line with the Greek science translation movement, through neighbouring cultures and peoples And in this study we will try to go beyond this hypothesis to an internal study to compare grammatical measurement, As the second most important asset in the development of grammar and the conceptual logical measurement, Then ro show the relationship between the two feilds , to reach what distinguishes the natural language logic, which is represented by grammar, and the mental grammar, which is represented by the logic.
الكلمات المفتاحية
النحو العربي، المنطق الأرسطي، القياس النحوي، القياس المنطقي، منطق اللغة.
مقالات مماثلة
حاج عزام ناصر
.
ص 1304-1323.
فوزية زراولية
.
ص 187-196.
