مجلة التمويل والاستثمار والتنمية المستدامة
Volume 8, Numéro 1, Pages 384-413
2023-06-09
-استخدام الصكوك الخضراء الإسلامية في تمويل المشاريع المستدامة –واقع وآفاق وتحديات
الكاتب : منزري ابتسام .
الملخص
تعتبر الصكوك الإسلامية البديل الشرعي للسندات الربوية، وقد أثبتت هذه الأداة الإسلامية نجاعتها في حشد الموارد لتمويل مختلف مشاريع القطاع العام والخاص، ومع التوجه إلى الاقتصاد الأخضر وتطلع الدول إلى تحقيق أهداف التنمية المستدامة، والبحث عن مصادر تمويلية للمشاريع المستدامة، ظهر مبتكر الصكوك الخضراء كنوع من أنواع الصكوك الإسلامية القائمة على الصيغ الإسلامية. تهدف هذه الدراسة إلى تبيان أنّ استخدام الصكوك الخضراء في تمويل المشاريع المستدامة بيئياً والمتكيفة مع تغير المناخ، سيكون لها آفاق مستقبلية لتنامي طلب المستثمرين على هذا النوع من التمويلات الايجابية؛ وباعتبارها أحد أدوات الصناعة المالية الإسلامية، فهي تجمع بين خاصيتي الامتثال للمعايير البيئية والشرعية. وبغية إتمام هذه الدراسة تم الاعتماد على كل من المنهج الوصفي التحليلي والمقارن والتاريخي. ومـــــــن أهــــــم النتائـــــج الـتي تــــــم التوصــــــــل إليهــــــــا: هو أنّ الصــكوك الخضــراء تمثل حــصصًا شائـــعة في مـــلكية أعــــــــيان أو مـــــــنافع أو خدمات في مشروع معين أو نشاط استثماري خاص تستخدم عوائدها لتمويل أو إعادة تمويل مشاريع مستدامة بيئياً، وتخضع إلى المعايير الشرعية و البيئية. على الرغم من أنّ حصتها من سوق السندات الخضراء العالمية ضئيلة جداً، إلّا أنّها بشكل عام في تطور مستمر و تمثل سوقاً واعدة للعديد من الدول. كما تواجهها جملة من التحديات منها ما تشترك فيها مع السندات الخضراء خاصة فيما يتعلق بالوعي بها ومدى مصداقيتها والأطر والتشريعات المنظمة لها، وهناك ما تختص به نظراً لطبيعتها ألا وهي موافقتها لأحكام الشريعة الإسلامية، مما يوجب توفير السبل الكفيلة بالنهوض بهذا النوع من الصناعة ومساهمتها بشكل فعّال في أسواق رأس المال؛ نظرًا لقيامها على أساس صيغ تمويلية مبتكرة ومتنوعة ومتوافقة مع القيم الأخلاقية والبيئية والاجتماعية. Islamic sukuk are considered the legitimate alternative to traditional bonds. This Islamic tool has proven its efficiency in mobilizing resources to finance various public and private sector projects. With the trend towards a green economy and countries' aspiration to achieve sustainable development goals, and search for financing sources for sustainable projects, green sukuk emerged as an innovative type of Islamic sukuk based on Islamic formulas. This study aims to show that the use of green sukuk in financing environmentally sustainable projects adapted to climate change will have future prospects for the growing demand of investors for this type of positive financing. As a tool of the Islamic financial industry, it combines the characteristics of compliance with environmental and Shari'a standards. To this end, the descriptive analytical, comparative and historical methods were used in this study. Amongst the most important results that have been reached is that green sukuk represents undivided shares in the ownership of tangible assets, usufructs or services in a specific project or private investment activity, which returns, are used to finance or refinance environmentally sustainable projects, and are subject to Shariah and environmental standards. Although its share of the global green bond market is very small, yet it is generally in constant development and represents a promising market for many countries. It also faces various challenges, including what it has in common with green bonds, especially with regard to awareness, their credibility, and the frameworks and legislation regulating them in the capital markets. Moreover, there are other specific challenges that have to do with the green sukuk’s nature. i.e., its agreement with the provisions of Islamic Sharia that necessitates providing the means to promote this type of industry and its effective contribution to the capital markets, as it is based on innovative and diversified financing formulas that are compatible with ethical, environmental and social values.
الكلمات المفتاحية
الصكوك الإسلامية - الصكوك الخضراء الإسلامية - المشاريع المستدامة. Islamic sukuk - Islamic green sukuk - Sustainable projects.
مقالات مماثلة
لقوي سعيدة
.
بورنان مصطفى
.
ص 155-177.
شيخ التهامي إبراهيم
.
رزيق كمال
.
ص 98-116.
جيلي كريمة
.
خليل عبد القادر
.
ص 20-40.
أحلام منصور
.
عبد المجيد قدي
.
ص 123-156.
بكدي فاطمة
.
خبازي فاطمة الزهراء
.
ص 306-321.
