المجلة الجزائرية للدراسات التاريخية والقانونية
Volume 6, Numéro 1, Pages 188-225
2021-04-30
ثقافة التعصب القبلي وتأثيرها السلبي على المجتمع الليبي : دراسة ميدانية على عينة من الشباب بمدينة طبرق ـ ليبيا
الكاتب : الشاعري سالمة . على حنان .
الملخص
ملخص الدراسة: هدفت إلى التعرف على مفهوم ومظاهر وأسباب وأشكال وآثار التعصب القبلي، وأيضاً التعرف على المعوقات التي تحول دون الحد من ظهوره في المجتمع الليبي، انطلقت الدراسة من العديد من التساؤلات لعل أهمها ما التعصب القبلي وما مظاهره؟ وما أسبابه؟ وما آثاره السلبية في المجتمع الليبي، وما الآليات اللازمة للحد من ظهوره في المجتمع؟، اعتمدت الدراسة على استخدام المنهج الوصفي التحليلي، واندرجت تحت إطار الدراسات الوصفية والتحليلية باستخدام أسلوب العينة العشوائية قوامها(100) مفردة، واستخدمت إداة لجمع البيانات استمارة الاستبيان، اعتمدت على الأسلوب الإحصائي المتمثل في الجداول البسيطة المكونة من التكرارات والنسب المئوية، توصلت الدراسة إلى جملة من النتائج لعل أهمها التالي: 1ـ أن معظم أفراد عينة الدراسة هم من الذكور، وتتراوح أعمارهم ما بين (20 ـ 40) سنة. 2ــ أن التعصب القبلي هي ظاهرة موجودة في المجتمع ومنتشرة، وهي ظاهرة سلبية ومكتسبة. 3 ـ أن أكثر مظاهر التعصب انتشارا هو التعصب القبلي. 4 ـ تعتبر التنشئة الاجتماعية الخاطئة للأسرة، وضعف الوازع الدين، والجهل وعدم الوعي، ومواقع التواصل الاجتماعي، والبنية الاجتماعية للقبيلة، كلها أسباب تؤدي إلى التعصب القبلي. 5ـ من الآثار السلبية للتعصب القبلي هي النظرة الدونية لبعض القبائل، الفساد الإداري، انتشار السلاح، القتل العمد والأخذ بالثأر، والصراع على السلطة،...الخ. 6 ـ أن تقديم المصلحة العامة على المصلحة الخاصة، وضع قانون عام في الدولة يعاقب على جرائم التعصب القبلي، رفع الغطاء الاجتماعي، الوعي الاجتماعي وعدم التفريق بين الناس،. قيام الأوقاف عن طريق منابر المساجد والدروس الدينية بتوضيح مخاطر التعصب القبلي...الخ، كلها وسائل تحد من انتشار ظاهرة التعصب القبلي. انتهت الدراسة البحثية بوضع جملة من التوصيات والمقترحات تمثل أهمها في الآتي: 1ـ تعزيز قيم التسامح والمواطنة والوحدة التي بدورها سوف تسهم في الحد من التعصب القبلي. 2 ـ أن يكون لأعيان القبائل وشيوخها دور كبير في توعية الناس بوحدة النسيج الاجتماعي، بدلاً من التعصب القبلي. 3 ـ تطوير وتفعيل القوانين والتشريعات التي تعاقب على التعصب والعنف القبلي حتى يشعر المجتمع بالأمان. Abstract: hadafat 'iilaa altaearuf ealaa mafhum wamazahir wa'asbab wa'ashkal wathar altaeasub alqablii, wa'aydaan altaearuf ealaa almueawiqat alty tahul dun alhadi min zuhurih fi almujtamae alliybi, aintalaqat aldirasat min aledyd min altasawulat lel 'ahamiha ma altaeasub alqabliu wama mazahiruh? wama 'asbabuh? wama atharuh al'iijabiat fi almujtamae alliybii , wama tathirih min tathirih fi almujtamae ?, aietamadat aldirasat ealaa aistikhdam Descriptive and analytical approach, and it came under the framework of descriptive and analytical studies using a random sample method consisting of (100) items. A questionnaire form was used as a tool to collect data. The statistical method represented in simple tables consisting of frequencies and percentages, the study reached a number of results, perhaps the most important of which are the following: 1- Most of the study sample are males, and their ages range between (20-40) years. 2- That tribal intolerance is a phenomenon present in society and widespread, and it is a negative and acquired phenomenon. 3- The most widespread manifestation of intolerance is tribal intolerance. 4- The wrong social upbringing of the family, the weakness of religious faith, ignorance and lack of awareness, social networking sites, and the social structure of the tribe are all causes that lead to tribal intolerance. 5- Among the negative effects of tribal fanaticism are the inferiority of some tribes, administrative corruption, the proliferation of weapons, premeditated killing and revenge, and the struggle for power, ... etc. 6- Putting the public interest ahead of the private interest, putting in place a general law in the state that punishes the crimes of tribal fanaticism, raising the social cover, social awareness and not differentiating between people. The establishment of endowments through the pulpits of mosques and religious lessons to clarify the dangers of tribal intolerance ... etc., are all means of limiting the spread of the phenomenon of tribal intolerance. The research study ended with the development of a set of recommendations and proposals, the most important of which are as follows: 1-Promote the values of tolerance, citizenship and unity, which in turn will contribute to the reduction of tribal intolerance. 2 - That the elders and elders of tribes have a great role in educating people about the unity of the social fabric, instead of tribal fanaticism. 3- Developing and enforcing laws and legislations that punish intolerance and tribal violence so that society feels safe.
الكلمات المفتاحية
لكلمات المفتاحية: العصبية_الظاهرة_التعصب_القبيلة_التعصب القبلي_الشباب_المجتمع الليبي_المجتمع. ; Keywords: aleasabia. alzzahira. altaeasub. alqabila. altaeasub alqabliu. alshabab. almujtamae alliybiu. almujtamae.
مقالات مماثلة
الشاعري سالمه
.
ص 81-101.
مليكة بوضياف
.
ص 209-222.
محمد تهامي مصعب جعفورة
.
ص 138-156.
اطبيقة عبدالله محمد عبدالله
.
السني أحمد عبدالسلام عمر
.
ص 8-28.
