التراث
Volume 7, Numéro 2, Pages 341-363
2017-06-15
أثر بلد النشأة على التكوين العقدي
الكاتب : زياد بن عبد الله بن ابراهيم الحمام .
الملخص
يتناول البحث اختيار نماذج للمقارنة تحمل اتجاهات عقدية مختلفة من صوفية ومتكلمة وسلفية هم: ابن عربي، ا ولنووي،اوبن تيمية. وتضمن البحث التعريف الموجز بكل علم وبلد نشأته ومدى تأثره ببلد النشأة مع المقارنة بما استقر عليه حاله. وذلك من أجل إبراز جانب من جوانب فهم سبب الاختلافات العقدية، وهو بلد النشأة، وبهدف معرفة الحكم الشرعي في الإعذار بالاختلاف العقدي بسبب بلد النشأة. وقد تم إنجاز البحث وفق المنهج الاستقرائي، ثم الاستنباطي. وتبين من خلاله أن التأثير الأقوى يكون لبلد النشأة في الصغر، أكثر من البلد الثاني التي ينتقل إليها الإنسان، كما جاء التأكيد على أهمية العناية بالناشئة وتأصيلهم تاصيلا علمي اُ مبني اً على الاستدلال بالكتاب والسنة وفهم سلف الأمة فإن ذلك سيقيهم بإذن الله من مزالق الانحرافات، ودعوات التيارات الضالة. Abstract: The research deals with the selection of comparative models that bear different contractual trends of Sufism, Tafseem and Salafism,, namely: Ibn Arabi, Al Nawawi, Ibn Taymiyah . The research included a brief definition of each science and country of origin and the extent of its impact on the country of origin compared with what was settled. In order to highlight some aspect of understanding the cause of the differences of nodal, the country of origin, and the purpose of knowledge of the legitimacy of the excuse of the difference in contract because of the country of origin. The research was done according to the inductive method, and the deductive. It was found that the strongest influence is for the country of origin in childhood, more than the second country to which the human is transferred. It also emphasized the importance of caring for the youth and rooting the scientifically based on deducing the Qur'aan and the Sunna and understanding the nation's predecessor. This will protect them from mischief, Stray.
الكلمات المفتاحية
بلد النشأة، عقيدة، ابن عربي، النووي، ابن تيمية، حنبلي، أشعري، صوفي.
مقالات مماثلة
أمينة بن زرارة
.
سليمان رحال
.
ص 214-225.
خنفر إياد عبد الله
.
الشيخ مصطفى السعيد
.
ص 111-132.
حكيم نشاد
.
موراد تهتان
.
ص 231-244.
نصيرة عليط
.
منال منصور
.
ص 115-139.
