دراسات لسانية
Volume 2, Numéro 10, Pages 340-357
2018-09-15
النسق الثقافي وسمات التشكل في الخطاب الأدبي (قراءة من خلال تجربة الناقد يوسف عليمات)
الكاتب : طالب عبد القادر .
الملخص
إن الحديث عن النسق الثقافي، هو حديث عن النقد الثقافي، بوصفه إجراء نقديا معاصرا، أفرزته تيارات النقد لما بعد الحداثة، وركّز اهتمامه على المضمرات النسقية المستترة بالجانب الجمالي للنص الإبداعي، و رصد تمظهراتها وسمات تشكّلها من داخله، ويسعى من وراء ذلك إلى مصادرة القيم الثقافية التي تشرّبها سياق النص الماثل للقراءة، إيديولوجية كانت هذه القيم أو سياسية أو اجتماعية. و من بين النقاد العرب الذين اهتموا بمقاربة الخطاب الأدبي من منظور النقد الثقافي، وكرّسوا أبحاثهم النقديــة في الاشتغال على الأنساق الثقافية المضمرة في النص الشعر ي العربي القديم بخاصّة، نذكر الناقد:(يوسف عليمات)، نموذج القراءة في هذه الورقة البحثية- التي يُعنى حديثها بالنسق الثقافي و سمـات تشكّله بالخطاب الأدبي- من خلال مؤلّفه"جماليات التحليل الثقافي- الشعر الجاهلي نموذجا-" :Abstract The talk about Cultural format, is a talk about cultural criticism, a contemporary monetary trend, descended from the streams of criticism of postmodernity, Its focus was on the Cultural formats implicit in the aesthetic aspect of the creative text, And monitor the manifestations and features that form from within, and seeks to confiscate the cultural values that are consumed by the context of the text of the reading ,an ideology, political or social. Among the Arab critics who have focused on the approach of literary discourse from the perspective of cultural criticism, they devoted their critical research to the cultural formats embodied in the old Arabic poetry text. In particular,we recall the critic “Yusuf Alimat” model of reading in this paper - which talks about the Cultural formats and characteristics of the formation in the literary discourse - through his book, "The aesthetics of cultural analysis - pre-Islamic poetry".
الكلمات المفتاحية
الكلمات المفتاحية: النقد - النسق الثقافي - المضمر - الأدبي – الخطاب Keywords : criticism – cultural format - implicit - literary – discourse
مقالات مماثلة
لعداوي نسيمة
.
ص 583-593.
بن ناصر سعاد
.
ص 235-250.
معاشو عباسية
.
ص 644-660.
