الحوار الثقافي
Volume 13, Numéro 1, Pages 112-122
2024-06-10
مستويات التأويل لمستخدمي " التيك توك "
الكاتب : عيسى عبدي نورية .
الملخص
تناولت الدراسة موضوع التلقي من خلال البحث في مستويات التأويل لمستخدمي "التيك توك"، وللإجابة عن هذا الاشكال اتبعنا منهج المسحي الوصفي، معتمدين في ذلك على أداتي المقابلة والملاحظة وقد خلصت الدراسة لنتائج التالية: أغلب تأويلات الفيديوهات صنفت في المستوى الثالث وهو تأويل مضمون التيك توك بناءا على التمثلات الاجتماعية، تبين لنا من خلال التحليل أن نصف التأويلات خضعت للمستوى الثاني من التفسير وهو المستوى النفسي، اتضح لنا من خلال التحليل أن بعض التأويلات استخدم فيها المستويين الثالث والثاني معا أي التفسير من منطلق اجتماعي ونفسي، كما أظهرت لنا الدراسة أن بعض التأويلات اعتمدت على المستوى الأول والثاني والثالث أي انطلقت من المستوى الوصفي للفيديو ثم تأويل الفيديو انطلاقا من مؤشرات نفسية واجتماعية. This research studies the subject by looking through the interpretations levels for tiktok users. And to answer this problematic, we have followed random sampling and descriptive method. We adopted the tools of opposition and observation reaching the following conclusions: Most of the videos’s interpretations were classified in the third level which consists of interpreting. The tiktok’s content according to social representations. We have also concluded that half of the interpretations were subject to the second level of interpreting which is the psychological level. As well as the fact that levels two and three were used together for some interpretations which means Interpreting from a social and psychological basis. This study has also shown that some interpretations have undergone first, second, and third levels meaning that they started with the descriptive level of the video then interpreting it from a psycho-social level
الكلمات المفتاحية
مستويات التأويل .،التلقي.، منصة التيك توك.، المستخدمين ; interpretation levels; reception; tiktok platform; users
مقالات مماثلة
بوموس فوزية
.
ص 784-805.
صالحي سمير
.
صبطي عبيدة
.
ص 132-146.
مصطفى بن طيفور
.
أيمن باجنيد
.
ص 164-177.
أحمد يحي شهرزاد
.
بوزانة رفيق
.
ص 84-103.
بلغيث سمية
.
ص 268-282.
