المعيار
Volume 28, Numéro 2, Pages 238-258
2024-03-15
الولي بين الشريعة الإسلامية واتفاقية سيداو
الكاتب : جبار عبد الحق .
الملخص
أثارت قضية التعديلات الواردة على ركن الولي في قانون الأسرة ضجة علمية. تبعتها أعمال بحثية غزيرة في الشريعة والقانون، قصد الوقوف على بواعث المشرع الجزائري ومستنداته في تلك التعديلات. وكان من نتائج تلك الأعمال انقسام الهيئات العلمية بين مؤيد ومعارض. ولعل أهم ما اعتمد عليه المعارضون لتلك التعديلات، أن المشرع الجزائري لم يؤسس قناعته في التعديلات على أدلة فقهية قوية، وإنما كانت استجابة للتصديق على اتفاقية سيداو، وإذعانا لشروطها ومبادئها. ومن هنا تأتي الإشكالية: هل التعديلات الواردة على قانون الأسرة قناعة فقهية أم تنفيذ للالتزامات الدولية (ممثلة في اتفاقية سيداو)؟ وتُظهر نتائج البحث أن المشرع لم يستوعب مكانة الولي في عقد الزواج، في ضوء قواعد الكلية والجزئية. كما أن الوثائق الدولية ترجح أن التعديلات لم تكن عن قناعة فقهية، بل تأسست على التزامات دولية تجاه اتفاقية سيداو. Abstract: The issue of amendments regarding the element of the wali (guardian of the wife) in the family law has sparked controversy among scholars. They discussed the objectives of the Algerian legislator and his documents in these legislative amendments. Perhaps the most important thing that the opponents of these amendments relied on is that the Algerian legislator was not convinced by strong scientific evidence, but rather responded to CEDAW and its terms and principles. Hence the problem: Are the legal amendments related to family law the result of scientific conviction, or is it an implementation of international obligations? The results of the research showed that the Algerian legislator did not understand the position of the guardian in the marriage contract according to the general and partial rules. Moreover, international documents indicate that the amendments were not based on scientific beliefs, but rather on international obligations under CEDAW.
الكلمات المفتاحية
هيمنة اتفاقية سيداو- التشريعات الوطنية – تعديلات قانون الأسرة الجزائري- الولي – الشريعة الإسلامية.
مقالات مماثلة
الدكتور حمزة احمد ابوصليح
.
ص 249-266.
بوعزيز أمينة
.
ص 649-664.
بن مشرنن خير الدين
.
ص 13-46.
