المحترف
Volume 10, Numéro 3, Pages 385-404
2023-12-19
الإلحاد وتحولات الفكر الحديث: ردود وحيد الدين خان حول الإلحاد
الكاتب : خضراوي كنزة .
الملخص
الملخص: هدف هذا المقال دحض دعوى أن الإله والدين غير موجودين، واثبات أن الله أساس كل موجود، وأن العلم والدين لا يتعارضان. ففي العصور الحديثة، وخاصة القرون الحديثة شهد العالم تطورات هائلة في ميدان العلم، هذه التطورات أثرت بشكل عميق على تفكير البشر وأفكارهم، وانبثقت منها وجهات نظر إلحادية مادية تنفي وجود الدين، وتستمد على المعرفة العلمية والمنهج العلمي. وقد وجه وحيد الدين خان نقدا عاما لهؤلاء الملحدين، مستخدما المقياس الاستدلالي ليثبت خطأ النظريات الإلحادية، ويدحضها بالأدلة العلمية المنطقية. الكلمات المفتاحية: المعرفة العلمية، المنهج العلمي، الإلحاد المادي، نفي الدين. معلومات البحث تاريخ الاستلام:19/08/2023 تاريخ القبول:15/09/2023 الإلحاد وتحولات الفكر الحديث: ردود وحيد الدين خان حول الإلحاد Atheisl and Modern Thought Transformation: Responses of Wahiduddin Khan on كنزة خضراوي1* 1 جامعة عبد الحميد مهري قسنطينة -02- (الجزائر)، kenza.khadraoui@univ-constantine2.dz Printed ISSN: 2352-989X Online ISSN: 2602-6856 ABSTRACT The purpose of this article is to refute the claim that God and religion are non-existent, and to establish the argument that God is the foundation of all existence. It also seeks to prove that science and religion are not in conflict. In modern times, particularly in recent centuries, the world has witnessed significant advancements in the field of science. These developments have deeply influenced human thoughts and ideas, giving rise to materialistic atheistic perspectives that deny the presence of religion. These perspectives draw from scientific knowledge and the scientific method. Wahiduddin Khan has directed a general critique at these atheists, using the evidential criterion to demonstrate the fallacies of atheistic theories and to refute them with logical scientific evidence. Keywords: Scientific knowledge, the scientific method, materialistic atheism, denial of religion.
الكلمات المفتاحية
المعرفة العلمية، المنهج العلمي، الإلحاد المادي، نفي الدين
مقالات مماثلة
مقيدش شامة
.
تركي عبد الرحمن
.
ص 561-592.
