الصراط
Volume 24, Numéro 2, Pages 365-392
2022-12-30
التّعقيب على الفتوى، دراسة أصوليّة تطبيقيّة من خلال مخطوط: الجواهر النّفيسة للتّسولي
الكاتب : عوادي منير . دهينة نصيرة .
الملخص
الملخص: لمّا كانت الفتوى توقيعاً عن الله تعالى، وموطنَ هدايةٍ واسترشادٍ للعلماء ليتعرّفوا حكم كلّ ما يقع ويحدث مع مرور الأيام وحولان الحادثات، كان لابدّ من تمحيص هذه الفتاوى وبيان سيرورتها من عدمها، نقلاً وتعليقاً، قبولاً وانتقاداً. وهذا التّمحيص والتّنقيح للفتوى يكون بالتّعقيب عليها سواء بإقرارها واعتبارها ممّا يساهم بشكلٍ كبيرٍ في انتشارها وجريان العمل بما جاء فيها، أو يكون التّعقيب بانتقادها وبيان خطئها ممّا يحدّ من سيرورتها وانتشارها. ونقلُ هذه التّعقيبات وتدوينها والاعتناء بها مهيعٌ مطروقٌ لدى العلماء الذين تصدّوا لجمع النّوازل وتدوينها، ومنهم الإمام علي التّسولي رحمه الله في نوازله الموسومة بـ: «الجواهر النّفيسة فيما يتكرّر من الحوادث الغريبة»، فقد احتوت على جملة من التّعقيبات لعدد من العلماء والمفتين. Since the fatwa was signed by allah and Home of guidance and guidance for scholars,To know the rule of everything that happens with the passage of days , and about the accidents ،these fatwas had to be scrutinized. And an indication of its process or not, quoting and commenting, acceptance and criticism. This scrutiny and revision of the fatwa is done by commenting on it, whether by approving it or considering it،Which contributes greatly to its spread and the workflow of what is stated in it ،Or the comment is to criticize it and point out its error, which limits its progress and spread. And transfer these comments and Write it down and take care of it, a path followed by scholars Those who resisted collecting calamities and writing them down, Among them is Imam Ali Al-Toussouly, may God have mercy on him, in his nawazil Entitled by "aljawahir annafissa Fima yatakarrar mina lhawadith Alghariba"It contained a number of comments by a number of scholars and muftis.
الكلمات المفتاحية
التعقيب ; الفتوى ; النّوازل ; التّسولي ; الجواهر النّفيسة
مقالات مماثلة
بوخاري رابح
.
دهينة نصيرة
.
ص 472-490.
بوخاري رابح
.
دهينة نصيرة
.
ص 257-274.
تمشيشات الياس
.
حداد ليلى
.
ص 545-564.
