الإرسال في الخطاب المسرحي العربي بين الخشبة والجمهور  فضاء للتواصل والتفاعل

سماح, صوراية; بوعياد, نوارة

الخطاب
Volume 17, Numéro 2, Pages 309-330
2022-06-01

الإرسال في الخطاب المسرحي العربي بين الخشبة والجمهور فضاء للتواصل والتفاعل

الكاتب : سماح صوراية . بوعياد نوارة .

الملخص

ملخّص إنّ الفن المسرحي يختلف عن باقي الفنون الأدبية الأخرى بسمة تميزه وهي عرضه أمام الجمهور، ومعيار نجاح عملية الإرسال في العروض المسرحية يتمثل في مدى تفاعل المتفرج مع المرسل، وأن يكون بالفعل فاعل مشارك في العرض المسرحي لتزول بذلك وظيفة المستهلك التقليدية للمتفرج كما في المسرح الأرسطي إلى وظيفة المتفاعل في العرض المسرحي كما دعا إليه بريشت(Brecht). وعليه تهدف هذه الدراسة إلى كشف التقنيات التي اعتمدها مؤصلي المسرح العربي، الداعين إلى مشاركة المتفرج في العرض المسرحي من خلال تأصيل مسرح جديد قائم على الحلقة والقوال لدى "عبد القادر علولة" في المسرح الجزائري، والسامر الشعبي لدى "يوسف إدريس" في المسرح المصري، وفن الحكواتي لدى "سعد الله ونوس"في المسرح السوري، فبفضل الاعتماد على هذه الأشكال التراثية كُسِر الجدار الوهمي الرابط بين الخشبة والجمهور. Abstract: Theatrical art differs from the rest of the other literary arts in a feature that distinguishes it, which is its presentation in front of the audience, and the criterion for the success of the transmission process in theatrical performances is the extent to which the spectator interacts with the sender, and that he is actually an active participant in the theatrical performance, thus eliminating the traditional consumer function of the spectator as in the Aristotelian theater to the function of the interactive in the theatrical performance, as Brecht called it. Accordingly, this study aims to reveal the techniques adopted by the originals of the Arab theater, who call for the spectator’s participation in the theatrical performance through the establishment of a new theater based on the episode (Halqa) and (Goual) of “Abdul Qader Alloula“ in the Algerian theater, and the popular palaver of “Youssef Idris“ in the Egyptian theatre. And the storyteller art of “Saad Allah Wannous“ in the Syrian theatrem thanks to the reliance on these traditional forms, the imaginary wall linking the stage and the audience was broken