التراث
Volume 9, Numéro 1, Pages 87-108
2019-03-15
دور العرف وأثره في قانون الأسرة الجزائري - مرحلة انعقاد الزّواج ( مقدمته وآثاره)-
الكاتب : الطيب شتوح .
الملخص
إنّ عقد الزّواج من العقود الخطيرة وذات الأهمية والمكانة في الاسلام , إذ اعتبرته الشّريعة الاسلامية ميثاقا غليظا رفعا لقيمة الأسرة الّتي تعدّ اللّبنة الأساسية في بناء المجتمع وقوامه. ولقد اعتمد قانون الأسرة الجزائري في مواده على المذاهب الفقهية الأربعة وغيرها بعدما انفتح المشّرّع الجزائري على كلّ المذاهب الفقهية ,وبالنّظر في هذا القانون نجد أنّ للعرف دورا ومكانا لا يستهان به في تقنين هذا القانون , مواكبة لما استقرّت عليه النّفوس ورفعا للحرج ودفعا للمشقّة عن النّاس , وكلّ ذلك تماشيا مع يسر الشّريعة الاسلامية. لقد كان العرف ومازال وسيظل بابا واسعا لتطوّر التّشريع ونموه لأنّه يلاحق التّطوّر البشري ويساير مقتضيات الزّمان ويلبي حاجات النّاس , وتبعا لذلك يمدّ الفقيه والمشرّع بأحكام تناسب عصره وترشده إلى حاجات النّاس ومقاصدهم في تصرفاتهم . وفي هذا نجد أنّ المادة 222 من ق أ ج نصت على أنّه " كلّ ما لم يرد فيه نصّ في هذا القانون يرجع فيه إلى أحكام الشّريعة الإسلامية " أي الرّجوع إلى المذاهب ألفقهية والّتي ترجع في كثير من الأحكام إلى العرف. وهو ما تطرق إليه أيضا القانون المدني الجزائري الّذي اعتبر في مادته الأولى العرف مصدرا رسميا احتياطيا ثانيا يلي الشّريعة الاسلامية . وسنحاول في هذه الورقة البحثية تتبع مظاهر وأثر العرف في قانون الأسرة الجزائري, ونقتصر الدراسة على مرحلة انعقاد الزّواج في مقدمته وآثاره , وكلّ ذلك من خلال الإجابة على الإشكالية التّالية : ما مدى تأثر قانون الأسرة الجزائري بالعرف , خاصّة في مرحلة انعقاد الزّواج (مقدمته وآثاره) ؟ Le contrat de mariage de contrats sérieux et importants et le statut dans l'Islam, considéré par la loi islamique une charte lourde pour élever la valeur de la famille, qui est la pierre angulaire dans la construction de la société et de sa force. Le droit de la famille algérien a été adopté dans ses articles sur les quatre doctrines de la jurisprudence et d'autres après l'ouverture de la législature algérienne à toutes les doctrines de jurisprudence. En vertu de cette loi, nous constatons que la coutume a un rôle et une place significatifs dans la codification de cette loi, au rythme de ce qui a été réglé par les âmes et soulève l'embarras et les difficultés du peuple, conformément à la flexibilité de la loi islamique. Cela a été la coutume et sera encore une grande porte pour le développement de la législation et de la croissance, car elle poursuit le développement humain et les exigences du temps et de répondre aux besoins des personnes , Et fournit en conséquence les dispositions au juriste et au législateur appropriées à son temps et le guide aux besoins des personnes et de leurs buts dans leurs actions. L'article 222 du Code de famille algérien dispose que "tout ce qui n'est pas prévu par la présente loi est soumis aux dispositions de la loi islamique". C'est à dire, référence aux doctrines d'al-Aqqihiyyah, qui dans de nombreuses dispositions se réfèrent à la coutume. C'est également l'objet du Code civil algérien qui, dans son premier article, est considéré la coutume comme une seconde source officielle de législation issue de la loi islamique. Dans cet article, nous tenterons de retracer les manifestations et l'impact de la coutume dans le droit de la famille algérien, et nous limiterons l'étude au stade du mariage dans son introduction et ses effets, Tout cela en répondant au problème suivant: Dans quelle mesure le droit de la famille algérien est-il influencé par la coutume, notamment au stade du mariage (son introduction et ses effets)?.
الكلمات المفتاحية
العرف , المصدر الاحتياطي , جحية , شروط اعتباره, القوة الملزمة ,آثار الزواج , مقدمة الزّواج
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