مجلة الحكمة للدراسات الفلسفية
Volume 10, Numéro 1, Pages 1370-1389
2022-01-23
أزمة الثقافة في نظر مالك بن نبي
الكاتب : بن سليمان عمر .
الملخص
يتناول الموضوع الكيفية التي عالج بها المفكر مالك بن نبي الثقافة كمفهوم حضاري في المجتمع، فالثقافة عنده ركن أساسي من أركان النهوض الحضاري إلى جانب التراب والإنسان والزمن. والثقافة المقصودة عنده بالطبع هي الثقافة الصالحة التي ترفع من قيمة الإنسان و تعمل على تحريره من سطوة السلطة و قمع المجتمع و تجنبه من الخرافة و التقليد و تقربه دائما إلى الواقع الذي يقربه إلى التفاعل لا الإنفعال و إلى المبادرة و الحاجة إلى التغيير و مواكبة العصر و إثبات الشخصية . و بالمعنى العام فالثقافة الذي يقصد مالك بن نبي هي أسلوب الحياة في مجتمع معين و السلوك الإجتماعي الذي يطبع تصرفات الفرد في ذلك المجتمع . و هي في نظره المحيط الذي يعكس حضارة معينة الذي يتحرك في نطاقه الإنسان المتحضر، وهي الحيز الذي يعبره الإنسان إلى الرقي و التمدن و على النخبة المثقفة أن تحمل المشعل فهي القاعدة و الحافز المشجع على الرقي و التحضر . Culture by malik bin nabi ,is assential element of civilizational advancement along with soil ,man andtime , and the culture in which it is intended , of course,is a good culture that elevates the value of man and works to free him from the power of power and suppress the society and avoid him from myth and tradition and alwaysbring him closer to the reality that brings him closer to interaction the need to change and keep up with the times and personal evidence and the general sense, the culture that means malik bin nabi is the way of life in a particular society and social behavior that characterizes the actions of the individual in that community . The culture in the eyes ot the son of a prophet is the oceon that reflects a particular civilizatrion that moves and moves in the energy of civilized human being the space that man passes to sophistication and the intellectual elite to carry the torch is the base on whicxh the masses rise to the level of civilization .
الكلمات المفتاحية
الثقافة ; الأزمة ; التخلف ; النهضة
مقالات مماثلة
جباري صادق
.
ص 43-50.
سكينة العابد
.
ص 95-121.
النوعي عبد القادر
.
ص 703-730.
