مجلة العلوم الاجتماعية و الانسانية
Volume 11, Numéro 2, Pages 792-813
2021-12-28
الرهان التواصلي نحو معقولية تحررية نقدية هابرماس أنموذجا
الكاتب : قروي إيمان .
الملخص
يضيء هذا البحث على السجال العميق الذي دار في الفلسفة الألمانية المعاصرة بوجه الخصوص. حول مسألة الحداثة والعقل التنويري، حيث أخذت مدرسة فرانكفورت على عاتقها بلورة نظرية نقدية لمساءلة ونقد المشروع الفلسفي التنويري الغربي. نريد أن نسلط الضوء في هذا المقال على المنعطف الإبستيمولوجي في تاريخ الفكر الأوربي، وخير مثال يمكن أن نورده في هذا المقال النظرية النقدية المعاصرة التي أثارها الفيلسوف الألماني يورغن هابرماس ، إذ يعتبر أحد أبرز الفلاسفة الألمان المعاصرين، فهو لا يقل شأنا عن عظماء الفلاسفة الألمان عبر العصور إذ يطلق عليه ب " العقل الوهاج لمدرسة فرانكفورت " فقد دافع هابرماس على الحداثة ووصفها بأنها " مشروع لم يكتمل بعد "، وذلك باستخدام العقلانية التواصلية وهي نظرية عامة للمجتمع مزج فيها بين الفلسفة وعلم الاجتماع. كما أنّ هابرماس إقترح تفعيل التفكير الفلسفي في إنتاج معقولية نقدية تحررية تقوم على إعادة بناء لمقتضيات العقل، وذلك من خلال استبدال الإطار المفهومي: العقل الأداتي بالعقل التواصلي. وقد توسع في مشروعه النقدي الفلسفي ضمن العديد من مؤلفاته نذكر منها على سبيل المثال لا الحصر: نظرية الفعل التواصلي 1981 -الكلمات المفتاحية: العقل الأداتي، العقل التواصلي، العقلنة الأداتية، التواصلية، التذاوت، Summary: This research sheds light on the deep debate that has taken place in contemporary German philosophy in particular on the issue of modernity and the enlightening mind as the Frankfurt School undertook to formulate a critical theory to question and criticize the Western Enlightenment philosophical project We want to shed light in this article on the epistemological turn in the history of European thought and a good example that we can supply In this article, the contemporary critical theory aroused by the German philosopher Jurgen Habermas, as he is considered one of the most prominent contemporary German philosophers, it is no less important than the great German philosophers through the ages as it is called the bright mind of the Frankef School She saw Habermas defended modernity and described it as an unfinished project, using communicative openness, a general theory of society in which he combined philosophy and sociology. Likewise, Habermas suggested activating philosophical thinking in producing liberal critical reasoning based on rebuilding the requirements of the mind by replacing the conceptual framework The religious mind of the communicative mind It has expanded its philosophical critical project among many of its books, including an example without limitation: The theory of communicative action 198010 Keywords: The religious mind communicative mind Rationalization Religiosity / communicative narratives communicative action theory
الكلمات المفتاحية
العقل الأداتي، العقل التواصلي، العقلنة الأداتية، التواصلية، التذاوت.
مقالات مماثلة
نبيل محمد صغير
.
ص 247-256.
قشيش بن زرقة
.
بن قلة ليلى
.
ص 253-263.
دغباج فاطمة
.
ص 139-150.
هابة طارق
.
شين عبد الكريم
.
ص 34-53.
