Annales de l’université d’Alger
Volume 32, Numéro 4, Pages 834-850
2018-12-20
تحليل الخطاب من مدخل سوسيولوجيا المعرفة: المرتكزات واستراتيجية التحليل
الكاتب : عبدالحق بويفر .
الملخص
يستعرض هذا المقال الخلفية المعرفية الخطوات الإجرائية لمقاربة تحليل الخطاب من منظور علم اجتماع المعرفة التي يطرحها الباحث الألماني راينر كيلر R.Keller والمعروفة لدى الدوائر البحثية بـ "تحليل سكاد" SKAD analysis . وقد أرست هذه المقاربة دعائمها انطلاقًا من أهمية التناسق بين مفهوم الخطاب وخطواته التحليلية، لكنها لا تعد منهجًا قائمًا بذاته كونها لا زالت في مرحلة النقاش الأكاديمي، إذ ينظر إلى هذه المقاربة ضمن أفق "مشروع بحثي" يأخذ مكانه في إطار التحليل التأويلي الذي يجسد التوجّه الإمبريقي القائم على التأويل مفتاحًا لفهم وشرح وتفسير الظواهر الاجتماعية، وهو تحليل يستهدف في جوهره إعادة النظر في مسألة مادّية الخطاب التي تشمل الممارسات الخطابية والعدّة المرجعية وتموضعها السوسيوتاريخي من خلال الاعتناء بجوانب المعرفة لتحليل البنية الرمزية للعالم الخارجي الذي يبنيه ويقدمه الخطاب على أنه حقيقة اجتماعية. Abstract: This paper introduces the procedural steps for the sociology of knowledge approach to discourse analysis (SKAD analysis) put forward by German scholar Reiner Keller. This approach is based upon the importance of consistency between the concept of discourse and its units of analysis. However, SKAD analysis is not seen as a method and it is still in the process of academic development. It is relied upon interpretation as a key way to understand social phenomena, aimed at reviewing the materiality of discourse, discursive practices, dispositif and their socio-historical position by taking into account the knowledge side of analyzing the symbolic structure of the world presented as a social reality. Key words: SKAD analysis, Discourse, Sociology of knowledge, Interpretation analysis, Materiality of discourse, Dispositif, Discursive practices.
الكلمات المفتاحية
تحليل سكاد للخطاب ; الخطاب ; التحليل التأويلي ; سوسيولوجيا المعرفة ; مادية الخطاب ; عدة الخطاب ; الممارسات الخطابية
مقالات مماثلة
خيري نوح
.
شاربي محمود
.
تومي بلقاسم
.
ص 204-213.
علي مصباحي
.
ص 288-303.
