مجلة صوت القانون
Volume 9, Numéro 2, Pages 1166-1186
2023-04-25
التطبيقات الفقهية لأساس النسب ودورها في حماية الأسرة
الكاتب : اسكيب رجاء .
الملخص
إن الحديث في مسألة حماية الأسرة يتطلب الغوص في عديد مسائل، من أهمها منظومة الزواج والذي يعد من أهم آثارها النسب، والتي أتت هذه الدراسة إلى إلقاء الضوء عليه من خلال جزئية التطبيقات الفقهية المعنية بأساسها ودورها في حماية الأسرة. حيث إنه ومن خلال القراءة الأولية للفقه الإسلامي- أو فهمنا الظاهر لآراء الفقه الإسلامي- ظهر لنا أن النسب أساسه الوطء المعتبر، أي إن الماء يعتبر بالعقد ويهدر بالرزنا، وهذا تقعيد أساس النسب في الفقه الإسلامي، ولهذا ارتبط وجود النسب من حيث المبدأ بالزواج، وانتفاؤه بحدِّ الزنا؛ إلا أن التطبيقات الفقهية المعنية بالنسب قد خرجت عن هذا المعنى العام، بأن تم ترتيب النسب على ألا عقد تارة، وعلى ألا ماء تارة أخرى، وهذا اضطراب واضح عما قُعد في هذا الخضم من تقعيد لأساس النسب، واستبان هذا الخروج في مخالفة قواعد البطلان في الفقه الإسلامي، والخروج عن قاعدة " عدم اجتماع حد ونسب " والتي بدرورها تمثل مبدأ من المبادئ التي يؤسس عليها النسب. لذلك حاول الفقهاء تبرير هذا الخروج بإيجاد معان، منها إحياء الوالد، وصيانة ماء الرجل وغيرها، إلا أن هذه المعاني إن أخذ بها على إطلاقها فلن تصلح كتوجيه للإشكالية الواقعة، لتناقضها عند التزاحم، كما أن المعايير الفقهية الواردة في الفقه كاللعان، وقاعدة عدم اجتماع حد ونسب هي الأخرى لم تؤتِ دورها الفاعل في حماية الأسرة إذ أُخذت على إطلاقها، لذلك كان لزاماً من إيجاد رابط يربط كل هذه المعاني، وقد خلصتُ ومن خلال القراءة المجملة لما أورده الفقهاء في مسألة النسب، وما قادني إليه تصوري في ان الرابط هو المعنى المقاصدي من خلال إعمال فقه الموازنات حيث جلب المصلحة ودرأ المفسدة، أو الموازنة بين مصلحتين، بتغليب المصلحة الأولى بالرعاية، لهذا كان لهذه التطبيقات دورُ فاعل في حماية الأسرة، من حيث إعمال المصلحة، وكعلاج لما قد يستجد من نوازل وانعكاس ذلك على مسلك مشرع الأحوال الشخصية، بأن يجعل النص القانوني المعني بأساس النسب مرناً، بأن يحوي كل النوازل والاحتمالات المستحدثة، والخروج بأفضل احتمالات الترجيح التي من شأنها الإبقاء على أسرة متماسكة في وجه التحديات التي قد تعصف بكيانها.
الكلمات المفتاحية
التطبيقات الفقهية ، النسب ، اللعان ، حماية الاسرة
مقالات مماثلة
الشريف جعفرعثمان الشريف عبد العزيز
.
ص 339-353.
جعفر عثمان الشريف
.
ص 15-29.
حواسي يامنة
.
ص 158-180.
هتهوت فاطنة
.
ص 396-412.
أبيش سميـــــــــر
.
ص 202-223.
