القانون
Volume 11, Numéro 1, Pages 305-315
2022-06-30
مساهمة في فكرة جمود العقد
Auteurs : Saidi Ikram Nihal .
Résumé
ملخص: في كل نظام - أوكيان- يبرز معطيان: عنصر الثبات وعامل التغيير إلا أن تصور العقد المكرس في القانون المدني القديم الذي أراده صاحبه (نابليون بونابرت) أبديا، بقي أسيرا لسياق اجتماعي وتاريخي لسنة (1804). نظامه القانوني المبني على العناصر الثابتة يطرح نفسه ك"حقيقة أبدية" في شكل مصطلحات، مبادئ و قواعد قانونية تطبق كعقيدة أو مذهب (dogme)، و أساسه لا يزال متأثرا بالفكر الكنسي. إضافة إلى ذلك، الكيانات المستحدثة لم يتم معالجتها إلا عن طريق آليات قانونية احتيالية هدفها المحافظة على نظام قانوني تقليدي مطبق كإيديولوجيا. Abstract: Each legal system consists of static elements and variable factors. The conception of the contract enshrined in the civil code intended to be eternal remains captive to the socio-historical context of 1804. A juridical corpus formed of concepts, principles and legal rules applied as a dogma, and dominated by the synthesis between canonical thought and Greek philosophy. It is called eternal truth. The new materialities are interpreted as artifices perpetuating a traditional contractual law characterized by legal statism. Résumé : Chaque système juridique se compose d'éléments statiques et de facteurs variables. La conception du contrat consacrée dans le code civil voulu éternel, reste captive du contexte socio-historique de 1804. Un corpus juridique formé de concepts, de principes et de règles juridiques appliqué comme un dogme, et dominé par la synthèse entre la pensée canonique et la philosophie grecque. Il est qualifié de vérité éternelle. Les matérialités nouvelles sont interprétées sous forme d'artifices perpétuant un droit contractuel traditionnel caractérisé par le statisme juridique.
Mots clés
العقد ; الجمود ; الأساس ; مبدأ سلطان الإرادة ; عجز اصطلاحي ; أليات ; Contract ; statism ; fundament ; principle of autonomy ; conceptual stalemate ; mechanisms ; contrat ; statisme juridique ; fondement ; autonomie de la volonté ; impasse conceptuelle ; palliatifs
Les articles similaires
بوقرين عبد الحليم
.
بوناصر ايمان
.
ص 01-10.
د.نعمان سعيدي نعمان
.
ص 7-42.
رشاشوة حيزية
.
دخينيسة أحمد
.
ص 811-827.
