مجلة الباحث في العلوم الانسانية والاجتماعية

EISSN: 2710-8171
Périodicité: Semestrielle
Taux d'acceptation: 70%
Temps moyen de réponse: 125 Jours
Temps moyen de publication après acceptation: 60 Jours

Année de création: 2010
Pays: Algérie
Institution: Université d'El Oued
Facteur d'impact ASJP: 0.0727

Description

Journal El-Baheth in Human and Social Sciences is a Trimestral scientific, specialized, open access scientific journal that is issued and edited by University El-oued,Algeria. It was founded in 2010 and is interested in the dissemination of original applied research, which has not been previously published and which is treated in a documented scientific method in the field of human and social sciences, psychologie and éducation sciences, sociology, demography, anthropology, philosophy, history, communication sciences,The journal aims are to disseminate sciences within the framework of its specialization. It targets postgraduate students, professors and all researchers, whether in research or academic circles, government departments or social institutions at the national and international levels. The research is published in three languages: Arabic,French,English.

Annonce

إعلان هام بخصوص استقبال المقالات

يطيبُ لهيئة تحرير "مجلة الباحث في العلوم الإنسانية والاجتماعية " الصادرة عن جامعة الوادي، دعوة كافة الأساتذة والباحثين من الجامعات الجزائرية والأجنبية والمهتمين بنشر مقالاتهم العلمية باللغات الثلاث (العربية، الإنجليزية، الفرنسية) في حقول العلم و المعرفة حسب مجالات المجلة ضمن المجلـد: 12 - العـدد: 02 ، الذي سيصدر خلال شهر جوان 2021 ،وقد تم اعادة تمديد فترة استقبال المقالات إلى 20 أفريل 2021

ملاحظات هامة:

1- عدم الاحترام الدقيق لقالب المجلة يرفض المقال آليا

2- عدم احترام شروط النشر والتوثيق يرفض المقال آليا

3- مراعاة فترة استقبال المقالات،وأي مقال يصل للمجلة خارج أجال الاستقبال يرفض المقال آليا

4-عدم تجاوز نسبة الاقتباس والاستلال من المصادر والمراجع بنسة 20%،ولا تتجاوز نسبة الاقتباس من كل مرجع 5%،ويستثنى من ذلك الآيات القرآنية والاحاديث النبوية.

5- إرسال المقال إلى مجلتين في ذات الوقت يرفض المقال آليا.

رئيس التحرير

الدكتور معاذ عمراني

14-01-2021

Volumes

Numéros

267

Articles

مجتمع الآلهة من خلال أساطير بلاد ما بين النهرين

زقادة شوقي,

الملخص: ملخص: تعد الأساطير كنزا من كنوز المعرفة الإنسانية، لأن الإنسان البدئي اختزن فيها تجارب حياته، ونتاج عقله وتفكيره، وكل ما صوّرته عواطفه من خيالات، وبإمكاننا عدّها إحدى أركان الحضارة الإنسانية المهمة ضمنت للإنسان عامة، ولشعوب بلاد ما بين النهرين انسجامها مع ذاتها، وكفلت لها الشعور بجدوى الحياة، بل ومدّتها بطاقة من المعاني والرموز التي جعلتها في مستوى مواجهة الطبيعة والكون، ومن خلالها نستطيع معرفة طريقة تفكيرها، وكيفية رؤيتها للكون، وموقفها من القضايا الجوهرية، وهي بصرف النظر عن كونها إدراكًا خاطئًا للوجود أو مصيبًا، فإنها تعد مرحلة من مراحل تطور الفكر البشري بعامة، ولولاها لما وصلنا إلى هذه المرحلة المتطورة من العلوم، وتأتي هذه الدراسة لتبيّن كيف كان إنسان بلاد ما بين النهرين يتصور مجتمع الآلهة من خلال ما أبدعه من أساطير كونية وتكوينية... Myths are a treasure trove of human knowledge, because primitive man stored in them the experiences of his life, the product of his mind and his thinking, and all imaginations portrayed by his emotions. We can count them as one of the important pillars of human civilization, ensuring for the human being in general, and for the peoples of Mesopotamia harmony with itself, and ensured it the feeling of the usefulness of life, and even its duration with an energy of meanings and symbols that made it able to face nature and universe, and through it we can know the way it thinks, how it sees the universe, and its position to the fundamental issues, which, regardless of being a right or wrong perception of existence, it is considered as one of the stages human thought evolution in general, without which we would not have reached this advanced stage of science. This study comes to show how the people of Mesopotamia envisioned the community of gods through what they have created as formative and universal myths… etc

الكلمات المفتاحية: أسطورة؛ شخوص؛ آلهة؛ بلاد ما بين النهرين؛ تاريخ. ; Myth ; characters ; God’s ; Mesopotamia ; history.

Image du corps dans les médias Entre forme et valeur

بوسيالة زهير,

Résumé: Les modèles liés au corps se démultiplient derrière une palette de figures médiatisées, les images se bousculent, les références collectives se multiplient.. dessinent des configurations de sens traçant les contours des modèles normatifs multiples. En conséquence, l'objectif de notre étude s'articule autour de : La recherche de normes et de valeurs qui rendent intelligible le processus de mise en forme du corps afin de reconstituer les modèles d’esthétisme collectif qui composent la culture somatique de notre société. Pour atteindre cet objectif, notre étude du système médiatique s’est appuyée essentiellement sur les supports imagés considérés comme expressions exemplaires de la manière dont le corps est mis en avant sur la scène culturelle. The models linked to the body multiplied behind a palette of mediatized figures, the images jostle each other, the collective references multiply... Draw configurations of meaning tracing the contours of multiple normative models. Consequently, the objective of our study revolves around the search for norms and values , which make intelligible the process of shaping the body in order to reconstitute the models of collective aestheticism that make up the somatic culture of our society To achieve this goal, our study of the media system relied primarily on pictorial media considered exemplary expressions of how the body is put forward on the cultural scene.

Mots clés: Image, corps, esthétique, culture, valeurs, morale, médias. ; Picture; body; aesthetic; culture; values; moral; media.

المجتمع القرطاجي "دراسة في نظمه ومظاهره"

تلي محمد العيد, جراية محمد رشدي,

الملخص: تنطوي دراسة المجتمع القرطاجي من حيث أحواله والتطرق لنظمه و مظاهره على الكثير من الغموض، كما تكتنفها صعوبات في معظم جوانبها، فمدينة قرطاجة دمرت ووثائقها ضاعت أو بالأحرى محقت، فضلا على أن العون الذي يمكن أن يقدمه علم الآثار محدود، وما جاء من معلومات في المصادر الكلاسيكية "الإغريقية واللاتينية"غلب عليها الجانب العسكري، أما ما يخص المجتمع فالمعلومات شحيحة ومتفرقة وغير منظمة، ومليئة بالفجوات، كما أنها مشوبة بكثير من التجني والتحامل على الفرد القرطاجي، ومع كل ذلك اجتهدنا في التعامل مع المادة العلمية التي توصلنا إليها بهدف ترتيبها وفق تسلسل تاريخي منطقي، نستطيع من خلالها رسم ملامح المجتمع القرطاجي من حيث المظاهر والأحوال، والتوصل إلى نتيجة مفادها أن المجتمع القرطاجي حضري يعيش في محيط تفرزه المدينة. The study of Carthaginian society in terms of its conditions and dealing with its systems and manifestations involves a lot of ambiguity, and it is beset with difficulties in most of its aspects. The city of Carthage was destroyed and its documents were lost or rather correct, in addition to that the help that can be provided by archeology is limited, and the information that came in the sources The classic "Greek and Latin" was dominated by the military aspect. As for society, information is scarce, dispersed and unorganized, full of gaps, and it is tinged with much prejudice and prejudice against the Carthaginian individual, and with all that we have endeavored to deal with the scientific material that we reached with the aim of arranging it according to a sequence Through it, we can draw the features of the Carthaginian society in terms of appearances and conditions, and reach a conclusion that the Carthaginian society is urban and lives in the vicinity of the city.

الكلمات المفتاحية: قرطاج؛ طبقات المجتمع ؛ المواطنة؛ الزينة؛ المرأة؛ الطفل. ; Carthage; Community layers; citizenship; ornament; women; baby.

أساليب التعرف على الطفل الموهوب ورعايته

جدوالي صيفية , بوزويقة عبد الكريم ,

تاريخ الارسال: 04-11-2020 تاريخ النشر: 13-01-2021 ص 8-24.

الإنسان والجبلHuman and the mountainالدلالات والمعاني النفسية للجبل ( دراسة تحليلية)( Psychological meanings of the mountain( analytical study

عزي صالح نعيمة ,

تاريخ الارسال: 14-10-2020 تاريخ النشر: 13-01-2021 ص 25-37.

الأنماط القيادية في الادارة

ارفيس مريم ,

تاريخ الارسال: 01-07-2020 تاريخ النشر: 13-01-2021 ص 38-60.

الأداء المهني للأستاذ الجامعي في نظام LMD - محددات المهنة وسبل تحسينها

بواب رضوان , ميلاط صبرينة ,