معارف
Volume 10, Numéro 18, Pages 9-35
2015-06-01
المقاربة الجديدة للهوية الثقافية والدينية لدى المفكر الجزائري الدكتور حمزة بن عيسى
الكاتب : رشيد ميموني .
الملخص
الملخص "المقاربة الجديدة للهوية الثقافية والدينية لدى المفكر الجزائري الدكتور حمزة بن عيسى" يستقطب موضوع الهوية اهتمام الباحثين في العلوم الاجتماعية عامة و علم الاجتماع بفروعه بالخصوص. اقتحمت مسألة الهوية الفضاءت السياسية و الاجتماعية و الدينية في الجزائر و تمثّل رهانا هاما عند وضع السياسات على المستوى المحلي و الوطني للحفاظ على الوحدة الوطنية ، التناغم الثقافي و التماسك الاجتماعي. يقدم د.حمزة بن عيسى طرحا جديدا للهوية الثقافية و الدينية يعتمد على مقاربة نظرية شاملة مستمدة من تصور يدمج فيه التحليل النقدي للعلوم الاجتماعية و التاريخ وفلسفة التاريخ و التصوّف و منظور ''التقليد'' لدى Guénon Renéو آراء مالك بن نبي فضلا عن عطاءات البيولوجيا . بعد إظهار محدودية النظرة الاختزالية للعقلانية التطورية للعلوم الاجتماعية الغربية وقصورها في الإلمام بأبعاد الإنسان المختلفة والمجتمع و الثقافة ، اقترح منظورا بديلا يهدف إلى تحقيق توازن متناغم بين المستويات الثلاث للهوية : التشريحي الفيزيولوجي ، الأثنولغوي و الروحي ، مع مبدأ "الإدماج الإرتقائي" انطلاقا من المستوى الروحي. ثم يعرّج على العناصر المكوّنّة للهوية الثقافية الجزائرية ، فيدعو إلى إعادة الاعتبار للحقبة التاريخية المسمّاة "البربرية الإسلامية" في إطار '' المجال التاريخي لشمال إفريقيا'' و يحثّ على إعادة القراءة و تثمين التراث الأمازيغي المادي و اللّامادي (آداب، فنون، زخرفة، رموز، معالم أثرية...) وفق منظور روحي و ليس فقط حسب مقتضيات البقاء البيولوجي. قدّم دراسة تحليلية لأحد أقطاب الصوفية في منطقة القبائل: ''الشيخ محند أولحوسين'' لتقييم مدى مساهمة كل من التراث الأمازيغي و التكوين الصوفي في اصطباغ شخصيته. يصيغ حمزة بن عيسى مفهوم الهوية الثقافية و الدينية بمنظورمتكامل و متوازن للأبعاد و بكيفية تساهم في امتصاص الأزمة النابعة من حصر الهوية في الدائرة الأثنولغوية ، الأمر الذي يساعد في مواجهة العولمة الزاحفة. Résumé : « L'approche nouvelle de l'identité culturelle et religieuse chez le penseur algérien Dr Hamza Benaïssa ». Le thème de l'identité suscite l'intérêt des chercheurs dans les différentes disciplines des sciences sociales en général et en sociologie en particulier ; la problématique de l'identité a investi les espaces politiques, sociaux et religieux. En Algérie elle représente un enjeu important dans la définition des politiques (au niveau local et national) afin de préserver l'unité nationale, l’harmonie culturelle et la cohésion sociale. Dr Hamza Benaïssa présente une nouvelle approche de l'identité culturelle et religieuse reposant sur une démarche théorique globale incluant l'analyse critique des sciences sociales, l'histoire, la philosophie de l'histoire, le Taççawwouf, la notion de Tradition chez René Guénon, la conception de Malek Bennabi ainsi que les apports de la biologie ; après avoir relevé les limites de la vision réductrice du rationalisme des sciences sociales occidentales et son incapacité à appréhender les différentes dimensions de l'Homme, de la Société et de la Culture , il propose une nouvelle conception (alternative) visant à réaliser un équilibre harmonieux entre les trois niveau de l'identité : anatomo-physiologique, ethnolinguistique et spirituel, prônant une démarche « d'intégration ascendante » de ces dimensions à partir de l'axe spirituel. Hamza Benaissa aborde ensuite les composantes de l'identité culturelle algérienne et nous invite à réhabiliter la phase historique de la « berbérité islamique » dans le cadre du « champ historique de l'Afrique du Nord » et de reconsidérer le patrimoine matériel et immatériel Amazigh (littérature, arts, décoration, symboles, monuments historiques…) selon une conception spirituelle et non selon les exigences de survie biologique. Un de ses ouvrages est consacré à un des pôles de la spiritualité Soufie en Kabylie : Cheikh M’hand Oulhocine afin d'évaluer la synthèse des apports du patrimoine amazigh et de sa formation soufie dans le façonnement de sa personnalité. Cette conception harmonieuse et équilibrée entre les dimensions de l'identité chez Benaïssa est susceptible de désamorcer la crise identitaire qui s’aggrave lorsque l’identité est réduite à la seule dimension ethnolinguistique. Abstract : "The new approach of the cultural and religious identity by the Algerian thinker Dr Hamza Benaissa." Pr Rachid Mimouni The theme of identity is of great interest to researchers in the various disciplines of the social sciences in general and in sociology in particular; the issue of identity has invested political, social and religious spaces. In Algeria it is an important issue in the delineating of policies (at local and national level) in order to preserve national unity, cultural harmony and social cohesion. Dr Hamza Benaissa presents a new approach to cultural and religious identity based on a comprehensive theoretical approach including critical assessment of the social sciences, history, philosophy of history, the Taççawwouf, the concept of Tradition in Rene Guénon, Malek Bennabi’s conception and the contribution of biology. After noting the limitations of the reductionist rationalist approach of western social sciences and its inability to understand the different dimensions of Man, Society and Culture, he proposes a new (alternative) design to achieve a harmonious balance between the three levels of identity: anatomic physiological, ethno-linguistic and spiritual, advocating an "ascendant integration" approach of these dimensions from the spiritual axis. Hamza Benaissa then analyses the components of the Algerian cultural identity and invites us to rehabilitate the historical phase of "Islamic Berberity" within the "historical field of North Africa" and to reconsider and value the material and immaterial Amazigh Heritage (literature, arts, decoration, symbols, historical monuments ...) according to a spiritual conception and not by reducing it to the biological requirements of survival. One of his books is dedicated to one pole of Sufi spirituality in Kabylie: Cheikh M'hand Oulhocine to assess the synthesis of the Amazigh heritage and the Sufi training in shaping his personality. This harmonious and balanced design between the dimensions of identity in Benaissa’s work is likely to defuse the identity crisis that worsens when the identity is reduced to the single ethnolinguistic dimension.
الكلمات المفتاحية
الهوية، الثقافة، الدين، حمزة بن عيسى
مقالات مماثلة
رشيدة شدري معمر
.
ص 59-73.
نجار عبد الحميد
.
عبد اللاوي ليندة
.
ص 550-575.
الزواوي بوغورة
.
ص 7-23.
