Conscience collective culturelle et roman. Le cas de La nuit du henné, de Hamid GRINE

Chaouche, Nadhim; Charef, Abdelkader

جسور المعرفة
Volume 5, Numéro 1, Pages 549-562
2019-03-19

Conscience Collective Culturelle Et Roman. Le Cas De La Nuit Du Henné, De Hamid Grine

Auteurs : Chaouche Nadhim . Charef Abdelkader .

Résumé

في هذه الدراسة ، سنمضي وفق منهج سوسيونقدي لمحاولة تحديد وجود وطرق مظاهر « المخيال الاجتماعي» في مجتمع الرواية من خلال دراسة علاقة الأثر الأدبي بسوسيولكت عصره. في هذا الاطار سندرس رواية حميد غرين "ليلة الحناء". ويترتب على ذلك تحليل معجمي ، دلالي، وسردى اين تجسد الشخصية الرئيسية القيمة بالمعنى السوسيونقدي،بحيث تتقمص الشخصيات أدوار نستطيع تحديدها على غرار كاستورياديس كشخصيات تحمل خيال متطرف للكيان النفسي.كل هذا يؤدي إلى غياب معان جماعية قادرة على تحفيز دينامية اجتماعية أو تحول تاريخي وثقافي. ولكن فقط عدة سوسيولكت متعاكسة. إنه شخصية جاد زوجة معمر اللتي تتحدد في اللحظة الأخيرة بإدراج زوجها في عالم المؤانسة (سوسيولكت)بمقاسمته معان معينة.وبالتالي ينجح في حياكة روابط مع وسطه اللإجتماعي. شخصية جاد زوجة معمر تتدخل في اللحظة الأخيرة لإدراج زوجها في عالم المؤانسة(سوسيابلتي) بمقاسمته معان معينة، أي سوسيولكتها .وبالتالي ينجح في حياكة روابط مع وسطه اللإجتماعي. Dans cette étude, nous procéderons selon une démarche sociocritique pour essayer de déterminer l’existence et les modes de manifestations des imaginaires sociaux, dans la société du roman à travers l’étude du rapport d’une œuvre au sociolectes de son époque. En l’occurrence nous étudierons roman de Hamid Grine La nuit du henné. Il ressort d’une analyse lexicale, sémantique et narrative que le personnage principal incarne la valeur au sens sociocritique, il campe une personnalité que nous pourrions définir à l’instar de Castoriadis comme un personnage doté d’un imaginaire radical de l’être psychique. Tout cela entraine une absence de significations collectives en mesure d’impulser une dynamique sociale ou une transformation historique et culturelle. Mais seulement des langages se télescopant. C’est le personnage de Jade, la femme de Maamar, qui finit en dernière instance pas introduire son mari dans l’univers de la sociabilité en partageant avec lui des significations de son sociolecte ; il parvient seulement alors à tisser des liens avec son milieu social.