مجلة أنثروبولوجية الأديان
Volume 14, Numéro 1, Pages 8-28

العقلانية بين المتشرِّعين والحداثيين (مفاهيم ،وحقائق ،وإشكالات)

الكاتب : محمّد نذير أوسالم .

الملخص

العقلانية مصطلح بارز في الحضارات الإنسانية عبر فلسفاتها ومذاهبها الفكرية، وكذلك من خلال المؤسسات ال د ينية رفضا وقبولا، والعقلانية إلى يومنا هذا تجد مكانها بين الناس ،وإن اختلفت المعايير وتجددت الوسائل والأدوات وتع ددت المناهج . قد يحتكر العقلانية من ي دعي وصله بالفكر والفلسفة ،وتح رره من ربقة الدين وقيوده كالحداثيين وك ل من تم سك بأفكار الت حرر والإنسانية بعد عصر الأنوار ،ثم ينفونها عن رجال ال دين من المسيحيين واليهود والمتش رعين من المسلمين ؛مع أن الأمر ليس بمثل هذه البساطة ،إذ العقلانية وجدت لها مكانا بين كثير من المتش رعين وإن نبذها فريق منهم مم ن لا يرى لها حظ ا إلى جانب الوحي وال دين . فالإشكالية دقيقة إذن ، والخلاف حول العقلانية قديم ليس فقط بين الفلاسفة والمتشرِّعين من جهة ،بل بين المتشرِّعين أنفسهم فمنهم أصحاب ال رأي كأهل الكلام ومنهم أصحاب الأثر كأهل الحدي ،فلا جاال لاحتكار العقلانية من طرف دون خخر ،لأن الأمر أوسع جاالا وأد ق مآلا . La rationalité est très connue dans toutes les civilisations, en toutes sortes de philosophie et ces branche de savoir ;comme elle avait connue des grands débats dans les institutions religieuses . Beaucoup d’intellectuels insistent sur la rationalité ,et essayent de monopoliser ces outils méthodique des sciences humaines ou sciences réelles ; comme exemples les modernistes qui avait poursuit le chemin des Lumières et ses idées de libertés et de l’humanisme , en croyant que les théologiens chrétiens ou judaïques et jurisconsultes (moutesheriine) musulmans, n’avaient aucune relation avec la rationalité ,mais endoctrinés par la religions et, ses révélations mythiques ; tout cela n’est pas très exacte, car les jurisconsultes (moutesheriine) musulmans étaient t toujours en deux sortes de réflexions ,l’un des deux est rationnel comme les mu'tazilites et Ash‘arites et ,de l’autre coté ceux qui étaient irrationnels comme Ahl’lhadith . Donc cette problématique est très délicate et, ce conflit sur La rationalité n’est pas récent mais très ancien qui ne cessera jamais, tant qu’il y a les hommes qui croient en Dieu et sa révélation sans oublié sa sainteté et, ceux qui ne croient qu’au concret, dont le meilleur instrument pour connaitre la vérités sans doute est la raison en ignorant toute texte religieux .

الكلمات المفتاحية

عقلانية ، فلسفة ، حداثة ،حداثيون ،متشرعة ، وحي ،عقل