دفاتر مخبر الشعرية الجزائرية
Volume 3, Numéro 3, Pages 136-150
2018-10-01
فعالية الخيال والعاطفة في تأويلية النص الشعبي
الكاتب : بولنوار علي .
الملخص
يعد الخيال أداة الصورة ومصدرها، بفضله تتشكّل وتظهر للعين في هيئتها وحركتها وبألوانها وأصواتها، ناطقة تنبض بالحياة .ومن هنا فإنه من غير الممكن أن نتناول خاصية فنية اسمها الصورة الشعرية مالم نتناول فى الوقت ذاته الخيال . خيال الشاعر هو الذي يفرض سلطته الفنية وسحره الإبداعي على تلك الأطياف والأشكال والألوان ويصبغها بمشاعره وأحاسيسه، وكما للخيال أهمية كذلك العاطفة, فهي موسيقى نفسية ذات حركات وترجيعات كثيرا ما تبدو آثارها في جسم الإنسان بسطا وقبضا واضطرابا في تيارات الدم وحركات الأعضاء. وهذه الأهمية اكتسبتها العاطفة من كونها تولّد صورا خصبة، وذلك بما تملكه من حيوية تستطيع أن تشعّ في كل اتجاه ، إنها عنصر معطاء يوحي بالجديد في كل تجربة، فبواسطتها يستطيع الشاعر أن يخاطب الأشياء، أو أن يترك الأشياء تخاطبه وأن يجعلها تصطبغ بدمه وتتلوّن بروحه. وبها أيضا يدرك ما بينها من علاقات، كما أنه بفضلها يستطيع الجمع بين الأشياء المتباعدة، وحتى المتناقضة. L'imaginaire est considéré comme un outil et une source de la rhétorique, il la concrétise et la met en relief, sous sa forme ses couleurs et ses sons pleins de vie, de ce fait, il est impossible d'aborder la rhétorique poétique sans parler de l'imaginaire. L'imaginaire d'un poète est la source de son pouvoir artistique et sa créativité mystérieuse pleine de sentiments et d'émotions ; la passion de sa part joue un rôle important avec sa musique spirituelle remarquable sur le corps et ses mouvements. La passion a cette valeur puisqu'elle engendre une rhétorique fertile, à cause de sa vivacité qui brille dans tous les sens, c'est un facteur de rénovation de toutes les expériences, grâce à elle, le poète s'adresse aux choses, et en communiquant, elles prennent les couleurs de son esprit. En contre partie, elles lui offrent la possibilité de repérer ses relations internes et de regrouper les choses distantes ou contradictoires.
الكلمات المفتاحية
النص الشعبي، العاطفة، الخيال، التأويل. Texte populaire, émotion, imagination, interprétation.
مقالات مماثلة
منصوري عبد الوهاب
.
ص 290-299.
بن عامر عماد
.
ص 107-115.
الصامت عروس إيمان
.
ص 01-14.
عايب فاطمة الزهراء
.
ص 30-40.
