جسور المعرفة
Volume 1, Numéro 3, Pages 78-87
2015-09-01
ظاهرة المعراج الروحي في شعر الأمير عبد القادر: قصيدة (مسكين من لم يذق طعم الهوى) نموذجا
الكاتب : عائشة عمار .
الملخص
لا يعزب على القارئ أن الأمير عبد القادر من الشعراء الجزائريين الذين تميزوا بكتابات صوفية شكلت همزة وصل بين عالمين متكاملين ( عالم الشهادة وعالم الغيب)، فأضفى بذلك بصماته الفنية في تحقيق هذه الكتابة القدسية و تعميق المعنى السامي الذي تتضمنه، فتمخضت أبياتا مرصعة بصور شعرية تتضمن نفحات روحه الداخلية و نفسه الطاهرة و فكره المميز. و لأن منطلقات التصوف قوامها المجاهدة التي ينبغي أن يتحلى بها السالك المريد ، استدعى الأمر البحث في المنازل المحمودة (المقامات) التي استوقفت الشاعر و هو يتطلع لبلوغ منتهى الأفق الروحي ( المعراج الروحي) و الترقية إلى التكامل المعنوي و الروحي، و كذا الأحوال التي حلت بقلبه انطلاقا من التحديدات الإشكالية التالية: كيف تذوق الأمير عبد القادر المنازل المحمودة ؟ أو بمعنى آخر ما هي المقامات السلوكية التي استوقفته ؟ وما هي الأحوال التي حلت بقلبه و التي من خلالها تسنى له المعراج الصوفي إلى ذروة الحقيقة المستترة في عالم الغيب. الملخص باللغة الإنجليزية : It goes without saying that Emir Abd-el-Kader is one of the Algerian poets who had exceled Sufism writings that was a bridge between two different worlds (The existent world, and the unseen world). By so doing, it added an aesthetic print in fulfilling the divine writings and deepen the high meaning. Thus, it resulted into and gave birth to verses full of imagery and mirrors the genuine, and pure souls within. Not only souls, it bestowed his thoughts as well. And because the Sufism foreground is its resistance, an attitude that should be displayed by it’s seeker. One felt obliged to journey into the poetic feelings that stopped the poet looking forward to achieve the ultimate spiritual horizon, and upgrade to a moral and spiritual integration, and as well as the circumstances that befell his heart. Following this problematic. What were the behavioral attitudes that stopped Emir’s thoughts? And what had befell on his feeling through which he could uplift to the peak of the unseen world.
الكلمات المفتاحية
الأسرار الإلهية; المعراج الروحي; المقامات; الأحوال
مقالات مماثلة
شويط عبدالعزيز
.
ص 230-249.
درعي فاطمة
.
ص 409-421.
مرني صنديد محمد نجيب
.
ص 72-85.
شرشار عبد القادر
.
ص 19-31.
