المجلة الأكادمية للبحوث القانونية والسياسية
Volume 2, Numéro 2, Pages 126-138
2018-09-30
الطرح التنزاني في الانسجام الهوياتي و التجانس الاثني في افريقيا
الكاتب : بن عمر عواج . سعيد مهديد .
الملخص
إن موجة التغيرات التي حدثت في الساحة الدولية لم تكن قارة إفريقيا بمعزل عنها بالرغم من انها عرفت سلسلة من النزاعات و الصراعات بين مختلف الاثنيات في الدول الافريقية منذ الاستقلال. و عملت الخلفية التاريخية بطريقة او بأخرى على تأجيج حدة النزاع بين هذه الاثنيات نتيجة للاستعمار الذي طبق – فرق تسد- عن طريق منح الامتيازات السياسية او الاجتماعية او الاقتصادية، ما ادى الى حالة عدم الاستقرار في معظم البلدان الافريقية. كما توجد بتنزانيا هويات متعددة شأنها في ذلك شأن أغلب الدول الإفريقية ففيها أكثر من مائة قبيلة وفيها الإسلام والمسيحية غير أنها استطاعت أن تجعل هذا التنوع مصدر ثراء لا احتراب وعامل قوة لا عامل ضعف .فقد قامت الدولة منذ تأسيسها على اعتماد مبدأ المساواة والتحاور، وكثيرا ما قامت الطوائف بتنزانيا بمناظرات تهدف إلى التقارب والتعايش فتعزز مفهوم المواطنة والانتماء المشترك، وزاد من ذلك اعتماد نظام تعليمي شامل يفتح الفرص أمام الجميع دون استثناء ودون تمييز. Abstract : The wave of changes that have taken place in the international arena has not been the continent of Africa in isolation, although it has known a series of conflicts and conflicts between different ethnic groups in African countries since independence. Tanzania also has multiple identities, as do most African countries, where more than one hundred tribes, including Islam and Christianity, have managed to make this diversity a source of wealth rather than a combination of force and weakness. Since its inception, the state has adopted the principle of equality and dialogue. The Tanzanian communities held debates aimed at rapprochement and coexistence, promoting the concept of citizenship and common belonging, and increased the adoption of a comprehensive educational system that opens up opportunities for all without exception and without discrimination
الكلمات المفتاحية
الكلمات المفتاحية:الانسجام- الهوية- التجانس الاثني- الاستقرار السياسي- تنزاني
مقالات مماثلة
محمد البشير الهاشمي مغلي
.
ص 228-243.
بخوش كمال
.
ص 66-75.
بوربيع جمال
.
بوالروايح عائشة
.
ص 59-77.
عبد النور محمد
.
نجار عائشة
.
ص 185-198.
