أبوليوس
Volume 5, Numéro 2, Pages 32-45
2018-06-01
إشكاليات تلقي المقولات النقدية الغربية في الثقافة العربية مقولة التناص أنموذجا
الكاتب : . نجــاة عرب الشعبة .
الملخص
انتقلت مقولة التناص إلى الوسط العربي في ظل أسباب موجة الانفتاح التي عرفها الفكر العربي وكرسها منذ عصر النهضة. وهي الأسباب ذاتها التي استدعت انفتاح النقد العربي على النظريات الفكرية والفلسفية، وتتجسد في مواصلة سيرورة النقد العربي في تلقي الجديد الأوربي ليعْبر الناقد العربي إلى عمق التجربة النقدية الغربية، وليستقطب ما يراه منها كفيلا بحل مشكلات النص الأدبي. إلا أن تلقي هذه المقولة عرف تعثرات جمّة كانت سببا في طرح جملة من الإشكاليات المعرفية والمعوّقات الفكرية والإيديولوجية، ما جعلها تعرف حالة حراك متنافرة أثّرت سلبا على سيرورة النقد العربي المعاصر. ونحن ـ عبر هذه الورقة البحثية ـ نحاول تسليط الضوء على أهم تلك الإشكاليات، جاعلين من مقولة التناص معيارا نقيّم من خلاله واقع النقد العربي المعاصر نظرية وتطبيقا. The notion of intertextuality has come into the Arab Culture as part of the trend exposure devoted by the Arab thought since the Renaissance era. It is the same reason that led the Arab criticism to open up to other intellectual and philosophical theories, and realized in the continuing process of Arab criticism to cope with the newly European progress by which Arab critics could go in depth to the Western critical experience; besides, they could appeal what might be a way out to resolve the problematic issues of the literary text. However, the acceptance of this conception has had many setbacks, which launched a set of several epistemological issues, as well as intellectual and ideological impediments, which led to a state of permanent conflict that influenced the process of modern Arab criticism. In this article, we try to shed the light on the main issues, with the concept of intertextuality as a standard, by which we will evaluate the reality of contemporary Arab Criticism in theory, and practice.
الكلمات المفتاحية
نقد عربي ؛ثقافة ؛تناص ؛النص الأدبي.
مقالات مماثلة
محمد عبد البشير مسالتي
.
ص 156-176.
مسالتي نبيل
.
مسالتي محمد عبد البشير
.
ص 72-84.
أم السّعد حياة
.
ص 121-134.
