مجلة الآداب والعلوم الاجتماعية
Volume 5, Numéro 3, Pages 124-130
2012-11-01
الخلفية الدينية و التقليدية لموقف الرجل من عمل المرأة
الكاتب : طهراوي ليندا .
الملخص
تسلط هذه الدراسة الضوء على ظاهرة إجتماعية ذات حساسية في المجتمعات الاسلامية على الخصوص، وتتمثل في ظاهرة "تغير موقف الرجل من عمل المرأة ظاهريا مع ثبات الموقف الضمني"، بمعنى أن إستعداد الرجل لتقبل عمل المرأة خارج البيت ليس مكتملا لدرجة تسمح له بتحمل كل تبعاته: كإعادة تقسيم الأدوار وتغير المكانات..الخ، مما خلق مجموعة من التناقضات على أرض الواقع والتي أنتجت بدورها مواقف جد معقدة يصعب تحليلها من جانب واحد، هنا تنكشف حقيقة هذه الظاهرة سوسيولوجيا أين تتستر سلطة الأعراف والتقاليد خلف المفاهيم الدينية المتداولة في المجتمع حول المرأة، فتأدي إلى إلتباس الحقائق بين ما هو دين ثابت وما هو نتاج ثقافي متغير، فأصبحت المواقف تحتكم الى أعراف تضيِّق على المرأة فرص الانفتاح والتعامل مع العصر وفق مقتضيات التطور فكراً و مادةً. Cette étude a porté sur un phénomène social et sensible dans les communautés musulmanes en particulier, celui-ci consiste en « variation de l’attitude de l’homme face au travail féminin, tout en ayant une concrète position ou attitude implicite, dans le sens où sa volonté d'accepter le travail des femmes hors du foyer n'est pas suffisante pour lui permettre de supporter toutes les conséquences telles que le partage des rôles et la variation des statuts..etc. ce qui a entrainé un ensemble de contradictions sur le terrain, qui a produit à son tour des positions très complexes, multidisciplinaire et difficile à analyser, de ce fait la réalité de ce phénomène se dévoile sociologiquement ou les coutumes et les tradition se cachent derrière des concepts religieuse qui circulent dans la société au sujet des femmes, ce qui entraine une confusion entre ce qui est religion constante et ce qui est le produit d'une variable culturelle, ce qui a rendu les positions régis par des normes qui rétrécirent aux femmes les chances d'ouverture et de traiter avec le temps en conformité avec les exigences du développement
الكلمات المفتاحية
عمل المرأة، تقسيم الأدوار، التقاليد والأعراف
مقالات مماثلة
مرتاض عبد الحكيم
.
ص 36-46.
