مجلة العلوم الإسلامية والحضارة
Volume 3, Numéro 2, Pages 151-186
2018-06-12
نوازل الزينة عند المرأة
الكاتب : حرير سمية . سطحي سعاد .
الملخص
ملخص البحث تهدف هذه الدراسة إلى توضيح الغموض في بعض المستجدات والنوازل التي تخص زينة المرأة و ذلك نظرا لتجاوز كثير من النساء حدود الزينة في الإسلام وجهلهن بأحكامها ، فأقوم -إن شاء الله- بعرض النازلة ووصفها ،ثم القيام بتحليلها لإلحاقها بما يشابهها بالنوازل المتقدمة فتقاس عليها وتأخذ حكمها فيتضح المقصد من رأي العلماء قدر الإمكان، وقد جعلت هذه الدراسة في مبحثين : الأول كان في ضبط مصطلحات عنوان البحث وقد قسمته إلى أربعة مطالب ، والمبحث الثاني: بينت فيه بعض نوازل زينة المرأة التي اقتصرت فيها على بعض المسائل وجعلتها في مطالب خمسة : الأول:في الرموش الاصطناعية، والثاني في مسألة : التاتو والأظافر الصناعية، و الثالث قدمت فيه العدسات اللاصقة بأنواعها، والرابع جعلته في الأصباغ وما يتعلق بها ، أما المطلب الأخير تكلمت فيه عن الماكياج وعمليات التجميل . Research Summary The purpose of this study is to clarify the ambiguity in some of the new developments that are related to the adornment of women, because many women have exceeded the limits of adornment in Islam and ignorance of its provisions، Then I do - God willing - the view of the descent and describe, and then do the analysis to append similar to the advanced equestrian Vtqas it and take its judgment, it turns out the intent of the opinion of scientists as much as possible. This study has been made in two parts: the first was in the control of the terms of the title of the research and divided it into four demands, and the second study: it showed some of the humiliating women's adornments, which confined to some issues and made them in the demands of five: Tattoos and artificial nails, and the third provided contact lenses of all kinds, and the fourth made it in the dyes and related to them, the last demand spoke about the make-up and cosmetic operations.
الكلمات المفتاحية
الزينة؛ الوشم؛ التاتو؛ العدسات اللاصقة؛ المناكير؛ الوجوه الخزفية؛ الوصل، الرموش الصناعية؛ عمليات التجميل؛ الميش؛ التشقير؛ النمص؛ المكياج؛ العدسات الملونة ؛ الأصباغ
مقالات مماثلة
محمذن بن أحمد بن المحبوبي
.
ص 49-72.
بلاّغ عبد الرحمان
.
ص 280-295.
