مجلة العلوم الانسانية لجامعة أم البواقي
Volume 4, Numéro 3, Pages 447-458
2018-03-29
حفريات الذاكرة الجمعية وآليات الكتابة الروائية الجزائرية (واسيني الأعرج أنموذجا)
الكاتب : نوادرية كريمة .
الملخص
الملخص: شكلت الذاكرة الجمعية بكل مكتنزاتها السلوكية والفكرية والثقافية أرضا خصبة تطأها كل الأقلام الروائية العربية عامة والجزائرية خاصة، الباحثة عن الخصوصية والتميز، والراغبة في التأصيل لنمط من الكتابة غير محكوم بآلية محددة من الإنتاج والتلقي. وتمثل الفنون الشعبية بوصفها واحدة من أقوى مركبات هذه الذاكرة من الأطر الفنية المرجعية المهمة التي مكنت الرواية الجزائرية من صياغة وجودها المختلف هذا على صعيد الشكل و الفكرة. وتأتي هذه الورقة للبحث في الكيفية التي استطاع بها الروائي الجمع بين ما هو حديث فردي الإنشاء، يخضع لقواعد التشكيل الكتابي، وبين ما هو جمعي ممتد في الزمن لتصوير ماض غاص بالأغلاط، وحاضر ما هو إلا نسخة أكثر رداءة من ذلك الماضي. - الكلمات المفتاحية : الذاكرة الجمعية – الفنون الشعبية – الرواية الجزائرية – الخصوصية الروائية. Abstract Collective memory, with all its behavioral, intellectual and cultural treasures, constitutes a fertile ground that all the Arabic novelists, in general, and Algerian in particular, seeking for privacy and excellence and wants to root for a type of writing what is not controlled by a specific machinery of production and reception. The folk arts is represented, as one of the most powerful compounds of this memory of the important reference technical frameworks that enabled the Algerian novel to formulate its different present in form and idea. This article examines how the novelist combined what is modern and individual subject to the rules of written formation and between is collective and extended in time in this attempt to portray a past full and present is only a copy even worse than that past. Keywords: Collective Memory – Folk arts – The Algerian Novel- Privacy Novelty.
الكلمات المفتاحية
- الكلمات المفتاحية : الذاكرة الجمعية – الفنون الشعبية – الرواية الجزائرية – الخصوصية الروائية. Keywords: Collective Memory – Folk arts – The Algerian Novel- Privacy Novelty.
مقالات مماثلة
بوحوش مرجانة
.
ص 32-47.
الوافي سامي
.
ص 135-155.
شيحة عبد المنعم
.
ص 89-118.
