مجلة اللغة العربية وآدابها
Volume 6, Numéro 1, Pages 353-364
2018-05-20
السخرية الهادفة في مقالات أحمد رضا حوحو القصصية
الكاتب : تابتي فاطمة الزهراء .
الملخص
أحمد رضا حوحو أديب من زمرة الأدباء الذين ساروا في ركب الإصلاح وأهله ،فكان طاقة حية لاستمراريته ،وقلما سيالا لمجابهة ضراوة الحياة ،فلم يتوانى عن الإفصاح عن مواقفه سياسية كانت أو اجتماعية ،يرنو من خلالها إلى إصلاح الحال ،والإطاحة بالظلم ،كي ينمو مجتمع جديد خال من الشوائب ،وهو ما كان يطلق عليه ب"التقويم الخلقي والاجتماعي" ،فلم يجد الكاتب في أحايين كثيرة أحسن من السخرية في وجهها الهازل ،وسيلة للتعبير عن تناقضات عميقة ،ومفارقات ضج بها المجتمع الجزائري ولكنها سخرية هادفة تنئ عن أن تكون استهزاء يستهدف القذف والتجريح ،ولكنها صياغة فنية تستبطن الحكمة وترنو إلى الإصلاح ،فكانت شخصية "سي زعرور" و"نحن والغرب" أنموذجين لمسنا فيهما زخما من الحكمة المبطنة في قالب هزلي فكاهي هادف.. AHMED REDA HOUHOU is one of the revolutionary authors who called for social reform through his writings. He participated through his work in raising the interest of readers to the status of the society to improve their living conditions. He used to share his attitudes towards political and social issues to fight injustice and to build a clean society through the process of social and ethical reform. The author adopted mockery in his writings as a way to discuss those contradictions and paradoxes that characterized the Algerian society at that time. In fact, the purpose behind his mockery wasn’t to accuse or defame persons but it was rather an artistic technique full of wisdom to call for positive change and reform. “SI ZAAROUR” and “WE AND THE WEST” are examples of HOUHOU’S stories which include comical situations through which he attempted to transmit lessons of moral laws to the society.
الكلمات المفتاحية
الكلمات المفتاحية :السخرية الهادفة ;القصة القصيرة الجزائرية ;أحمد رضا حوحو;السخرية في القصة القصيرة. KEY WORDS :the algerian short story ;the deliberate irony ;irony in the short story; ahmed reda houhou
مقالات مماثلة
زيقم مداني
.
ص 1717-1729.
حياة أم السعد
.
ص 135-151.
قرفي يمينة
.
ص 436-450.
العابد سكينة
.
ص 1055-1089.
