مجلة الإنسان والمجتمع
Volume 7, Numéro 1, Pages 209-2019
2017-06-10
خلفية اهتمام الاستشراق الفرنسي بالأمثال الشعبية الجزائرية
الكاتب : فتيحة بخّالد .
الملخص
يكاد تكون الأمثال من بين الأنواع الأدبية الأكثر تميزا، ذلك أن لها جذور تنطلق منها و لها مواقف تعبّر عنها ، و لها صورتها التي تفردها عن غيرها من الأعمال الإبداعية. بل و أسلوبها الموجز الذيتبدو فيه و لها بعد كل ذلك لغتها التي تسترسل بها و لا يمكن أن ننسى أبعادها الدلالية التي ترمي إليها في حياة الأمم و الشعوب و الأفراد و تتعدد تلك الدلالات بين دلالة اجتماعية و دلالة نفسية و سياسية و غيرها. والأمثال بصفة عامة جزء من حياة الأمم والشعوب تستلهم التاريخ وتتضمن الموروث وتعبر عن الفكر والثقافة، ولذلك نجد أن دراسة الأمثال عنصر مهم في الدراسات الأدبية والدراسات الأنثربولوجية. ونحاول في هذا المقال تتبّع اهتمام المستشرقين الفرنسيين بالأمثال الشعبية الجزائرية جمعاً ودراسةً مع توضيح خلفية ذلك. Abstract : “Background Interest of French Orientalists in Algerian Popular Proverbs” Key words : background – interest - French Orientalism – proverbs – Algerian popular Proverbs seem to be among the most distinguished literary genres, since they have roots from which they kick off, positions which express them, and images which isolate them from the other creative works. In addition to this, proverbs have their restricted style where they set, their language, semantic dimensions that are aimed to the life of nations, people, and individuals, these connotations vary between social, psychological, political semantic, and so on. Proverbs, in general, are part of the life of nations and people, they are inspired by history, they contain the inherent, and express thought and culture, as a consequence, the study of proverbs is an important element in anthropological and literary studies. We try, in this paper to follow the interest of French orientalists in Algerian popular proverbs by collecting and studying them, in addition to explaining the background of that.
الكلمات المفتاحية
خلفية/ اهتمام؛ الاستشراق الفرنسي؛ الأمثال؛ الشعبية الجزائرية
مقالات مماثلة
بن عيسى أسماء
.
ص 100-121.
بن عتو بلبروات
.
ص 107-117.
حاجي سعيدة
.
بوشارب مريم
.
ص 264-282.
