مجلة الباحث في العلوم الإنسانية و الإجتماعية
Volume 8, Numéro 24, Pages 15-24
2016-06-01
المعتقدات الخرافية الشائعة لدى تلاميذ مرحلة المتوسط (دراسة ميدانية على عينة من تلاميذ مرحلة التعليم المتوسط بورقلة)
الكاتب : الهلي مصباح . الشايب محمد الساسي .
الملخص
عندما تعترض حياة الناس بعض الظواهر الطبيعية أو الاجتماعية والاقتصادية...، ولا يجد لها أي تفسير أو تعليل علمي قائم على دليل منطقي، فإنه يتلقف أي تفسير يجده أمامه جاهزا، ليشعره بنوع من الراحة والأمن النفسي، ويبعد عنه الخوف والقلق والتوتر، إلا أن هذا الشعور لا يدوم إلا لفترة قصيرة. وهذا التفسير عادة ما يكون غير طبيعي أي ما وراء الطبيعة أو غيبي، وغير مؤسس علميا، ليجد بذلك التفكير الخرافي مكانه في أذهان أبناء المجتمع رغم اختلافهم في المستويات التعليمية، والجنس (ذكور إناث) والبيئة التي يسكنون فيها. Quant la vie de l'homme affronte quelques phénomènes naturels ou sociaux ..., et il n'en trouve aucune explication scientifique raisonnable; il accepte donc toute explication lacunaire sans tenir compte a sa crédibilité, pour se sentir a l'aise et rassuré et s'éloigner de la peur et de la tourmente. Cette explication est souvent métaphysique et non fondée sur une base scientifique; ce qui permet au penser superstitieusement et de prendre une place parmi les individus de la société, malgré leurs différences au niveau du sexe (masculin, féminin) et aussi l'environnement où ils vivent. When people’s lives are obstacle by some natural and social phenomenon’s, and no scientific explanation based on logical proof is found here in after, so he’s going to take any justification he finds just to make him feel, psychologically at ease, and security, and this last Moy put him away from fear and anxiety even though, this won’t last long. This explanation is not scientifically based, so that to find a place of society despite their the difference of gender (male, female), and the environment they live in.
الكلمات المفتاحية
المعتقد، الخرافة، المعتقدات الخرافية. Croyance, Superstitieuse, Croyances superstitieuses Belief, Superstitious, Superstitious beliefs
مقالات مماثلة
حاتم كعب
.
ص 183-193.
بهرام أمينة
.
شريفي علي
.
ص 176-201.
حاج محمد أسماء
.
ص 65-85.
